| 字词 | 凤台 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 凤台佘翔，字宗汉，号风台，明莆田人。约万历初前后在世。嘉靖三十七年举人。为全椒县知县。工诗。著有《薜荔园集》四卷。 凤台fèng tái（号）见宗汉。 凤台fèng tái见“弄玉吹箫”。于季子《早春洛阳答杜审言》：若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。李峤《太平公主山亭侍宴应制》：龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。李乂《侍宴安乐公主新宅应制》：牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。 凤台 凤台古台名，即凤女台。在陕西宝鸡县东南。《水经注·渭水》： “（雍）又有凤台、凤女祠。秦穆公时有萧史者，善吹箫，能致白鹄孔雀。穆公女弄玉好之，公为作凤台以居之。”后世以凤台作为对女人住处的雅称。 ☚ 狎客 玳瑁猫儿交欢 ☛ 凤台 凤台即《喝驮子》。见五代李珣《琼瑶集》（王国维辑本）。其注云：“俗谓之《喝驮子》。” ☚ 乌啼月 凤归云 ☛ 凤台 凤台汉·刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”后以“凤台”等指仙子或女子居住的楼阁；以“弄玉”指仙子、公主、美女；以“萧史”指佳婿、情郎。南朝宋·鲍照《代升天行》：“凤台无还驾，箫管有遗声。”南朝齐·王融《游仙诗》：“命驾瑶池隈，过息嬴女台。”北周·庾信《奉和永丰殿》之四：“凤台迎弄玉，河阳送婕妤。” ☚ 凤鸟不至 扶毕卓 ☛ 凤台❶借指公主宅第。南朝宋鲍照《代升天行》： “凤台无还驾，箫管有遗声。” 凤台台名。亦作“凤女台”。故址在今陕西省宝鸡市东南。相传为萧史弄玉吹箫引凤的地方。《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”《文选》二八南朝宋鲍照《代升天行》诗：“凤台无还驾，箫管有遗声。” 古代名物 > 宫室類（上） > 亭臺部 > 臺名 > 鳳臺 鳳臺 fèngtái 亦稱“鳳女臺”。臺名。故址座落於陝西寳鷄縣東南。相傳爲蕭史弄玉吹簫引鳳之處。毁於元代，後人因其遺址，建鳳女祠。北魏·酈道元《水經注·渭水一》：“秦穆公時有蕭史者，善吹簫，能致白鵠孔雀。穆公女弄玉好之，公爲作鳳臺以居之。”南朝宋·鮑照《升天行》詩：“鳳臺無還駕，簫管有遺聲。”唐·李嶠《太平公主山亭侍宴應制》詩：“龍舟下瞰鮫人室，羽節高臨鳳女臺。”參閲《嘉慶重修一統志·鳳翔府·古蹟》。 凤台 凤台即凤女台，在陕西宝鸡县东南。《水经注》十八《渭水》：“又有凤台，凤女池。秦穆公时有肖史者，善吹箫，能致白鹄孔雀。穆公女弄玉好之，公为作凤台以居之。” 《文选》南朝宋鲍明远（照）《升天行》诗：“凤台无还驾，箫管有遗声。”注引《列仙传》曰：“箫史者，秦缪公时人也，善吹箫，缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去。”明袁尊尼《梦游春赋》：“凤台迥兮箫韵悠。”——凤台遥远啊箫声悠长。 ☚ 凤皇 佛肸 ☛ 凤台 凤台亦称萧史宫。在今凤翔县南15里古雍城。传说为秦穆公女儿弄玉与婿萧史居住之宫。《列仙传》中记载说，有一仙人萧史，善吹箫，能作鸾凤之音。秦穆公女儿弄玉也好吹箫，穆公就将她嫁给萧史， 并筑凤台给他们居住。数年之后，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。《水经注·渭水》亦载雍城“又有凤台凤女祠”，云：“秦穆公时，有萧史者，善吹箫，能致白鹄孔雀，穆公女弄玉好之，公为作凤台以居之。积数十年，一旦随凤去，云雍宫世有箫管之声焉。今台倾祠毁， 不复然矣。” ☚ 凤翔雍城马家庄春秋秦宫殿（宗庙）遗址 冀阙 ☛ 《凤台》feng taiTerrace of Phoenix→刘昌 (Liu Chang) |
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