冯梦龙1574—1646

字犹龙，一字耳犹，自号顾曲散人、姑苏词奴、墨憨斋主人等，别署龙子犹。长洲（今江苏苏州）人。崇祯三年补贡生，曾任寿宁知县。清兵渡江，参加过抗清活动，清顺治二年死于故乡。少负才名，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。受李贽等人影响很深，十分重视小说、戏曲和通俗文学，毕生从事此类作品的编写、整理和刊行工作。辑有话本集《喻世明言》(又称《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。其中部分作品可能是冯所作。编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记《古今谈概》、《笑府》等。并改写了长篇小说《平妖传》、《新列国志》，整理修改了传奇剧本《新灌园》、《女丈夫》、《酒家佣》、《杀狗记》、《邯郸记》等数种，合称《墨憨斋定本传奇》。又曾创作《双雄记》传奇，今存。

冯梦龙1574—1646

字犹龙，又字公鱼、子犹，别号甚多，主要有墨憨斋主人、龙子犹、顾曲散人、茂苑野史、无碍居士等。长洲（今江苏吴县）人。工诗文词曲，兼长经史。性旷达，又受李贽思想启迪，故疑经非儒。尝蒐集青楼市井民歌俗曲编为《山歌》、《挂枝儿》集，多叙写男女真情，与道学礼教相悖，由是大受卫道者攻讦，长期倚坐馆为生。明崇祯三年(1630)始以贡生授丹徒县训导，七年升福建寿宁知县，十一年任满归里。后从事抗清活动，于清顺治三年以忧愤卒，或云被清兵所杀。冯梦龙特别重视推动俗文学的发展。在小说方面，辑选和整理、改编宋元以来话本一百二十篇，编纂成《喻世明言》、《警世通言》与《醒世恒言》，并增补罗贯中《平妖传》为《新平妖传》，改写余邵鱼《列国志传》为《新列国志》。在戏曲方面，除创作《双雄记》、《万事足》外，又据“案头场上，两擅其美”原则，修订汤显祖等人的传奇多种，今存《新灌园》等十一种，与已作两种总称《墨憨斋定本传奇》。清阙名《传奇汇考标目》谓《凤双飞》亦冯氏手笔。所作散曲集为《宛转歌》，已佚。《全明散曲》辑录其小令六首，套数二十套，复出小令一首，套数一套。冯氏论曲曾云：“古有 三不朽。以今观之，情又其一矣……人生而情死，非人；人死而情生，非鬼！”(《太霞新奏》)故所作散曲几皆为风月柔情之作，笔法似民歌小曲，风格朴实平易，“然有一字过人，曰‘真’”(《太霞新奏》)。此外，所著还有散曲选集《太霞新奏》、《墨憨新谱》等多种。近人编有《冯梦龙全集》（上海古籍出版社版），陆树仑著有《冯梦龙研究》（复旦大学出版社版）。

冯梦龙

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冯梦龙

冯梦龙(1574—1646)，明代文学家。字犹龙，一字耳犹、子犹，自号茂苑野史氏、绿天馆主人。因其室居名墨憨斋，故亦以墨憨斋主人署其编著。长洲(今江苏苏州市)人。博学多才，与兄画家梦桂、弟诗人梦熊并称“吴下三冯”。早年热衷科举，但屡试不第。于是，放浪形骸，以“狂士”自许。崇祯三年(公元1630年)为贡生。曾任丹徒训导。崇祯八年官寿宁知县。李自成攻陷北京，清兵入关，他编撰了不少文字资料宣传抗清思想和反对李自成农民起义。许自昌《樗斋漫录》谓其“酷爱李氏(卓吾)之学，奉为蓍蔡”，其思想也受市民阶层意识的影响，对程、朱理学及封建礼教的某些方面持反对态度。在文学上，崇尚通俗、自然，主张“情”与“真”，尤为重视小说、戏曲、民歌等通俗文学。能诗，善曲，尤擅小说、戏曲。所编撰之话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，总称“三言”，为我国宋、元、明三代话本小说之集大成。另编撰有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》;笔记《古今谭概》、《智囊》、《智囊补》、笑话集《笑府》、《广笑府》，改写小说《平妖传》、《新列国志》等；戏曲创作有《双雄记》、《万事足》;改定汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。

冯梦龙

明代文学家、编辑家。1574年生，1646年去世，江苏吴县人。少时才华出众，屡考科举不中，久困诸生间，落魄奔走。明天启二年(1622)归居苏州。他选辑宋、元、明话本小说120种，由苏州书种堂书坊分3次刊行。此即明清以来书市上常销不衰的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。还编有散曲集《太霞新奏》，时调集《桂枝儿》、《山歌》，笔记《古今谈概》，改写小说《新列国志》、《平妖传》等。他一生创作或编辑的小说、戏曲、民歌达70种。明末，清兵南下，他各地奔走，刊行《中兴伟略》诸书，宣传抗清。清顺治三年(1646)春，忧愤而死，又有说被清兵所杀。

冯梦龙
主要责任者: 马步升,巨虹
责任方式: 著
出版者: 江苏人民出版社
出版地: 南京
字数: 215 千字
页码: 1-247
开本: 32
中图分类号: K825.6
语种:中
定价:25.00
出版时间:2015-01
丛书多卷书否:是
丛书名:江苏历代名人传记丛书
丛书责任者:宋林飞,王庆五
丛书责任方式:总编
书目简介:本册工具书是江苏历代名人传记丛书之一，共收录40条词条。
被引频次：10

冯梦龙

125 冯梦龙1574—1646

明代通俗文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。江苏长洲(今苏州市)人。少有才名，然屡试不中，曾以坐馆教书为生。崇祯年间，以贡生入仕，曾任丹徒县训导、寿宁县知县等职。晚年归里著述，清兵南下时曾参加抗清斗争。因生长于江南闹市，又困于仕途，了解下层，对民间文学十分喜爱。曾整理编印民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，话本小说集《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》 (俗称“三言”)；改写长篇小说《平妖传》、《新列国志》；评纂笔记《古今谭概》、《情史》、《智囊》等；还修改编辑戏曲多种，集为《墨憨斋定本传奇》。自著有传奇《双雄记》、《万事足》，散曲集《宛转歌》和诗集《七乐斋稿》(以上二种均失传)。明代通俗文学勃兴，通俗作家迭出，但在小说、戏曲、民间歌曲三方面均有杰出贡献的作家，唯有冯梦龙一人。

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冯梦龙

196 冯梦龙

见25125条。

冯梦龙1574—约1646

字犹龙，别号墨憨子，龙子犹等，长州（今江苏吴县）人，明代文学家、戏曲家。颇具文才，在我国通俗文学领域内有重大贡献，著有话本集“三言” (《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)，编有民间曲集《桂枝儿》等，戏曲创作有《双雄记》等。冯梦龙在人口思想方面的贡献是明确提出节制生育的主张。他注意了人口增长与生活资料之间的关系，提出每对夫妇最好只生一男一女，如果生两男两女，人口就会大大增多，就会无法生养。他说：“不若人生一男一女，永无增减，可以长久。若二男二女，每生加一倍，日增不减，何以养之？”(《太平广记钞·古元之》)冯梦龙可谓我国历史上明确提出节育主张的第一人。

冯梦龙1574～1646

明末通俗文学家、戏曲家，字犹龙，又字耳犹，别署子犹、龙子犹、姑苏词奴顾曲散人、墨憨斋主人等，长州（今江苏苏州）人，与其兄梦桂、弟梦熊并有才名，人称 “吴下三冯”。早年研读四书五经，十几岁即为诸生，后却屡试不中，曾以坐馆教书为生。因心中郁闷不乐，一段时期常出入青楼酒馆，过着 “逍遥艳冶场，游戏烟花里” 的生活。这使他有机会了解下层人民，对编写通俗小说，收集民间山歌起了积极作用。他还是 “复社”社友，并被尊为“同社长兄”。崇祯三年(1630)57岁时取得贡生资格，初任丹徒县训导，后于崇祯七年升福建寿宁知县。政简刑清，首倡文学。纂修 《寿宁待志》 2卷，65岁离任回苏州，继续从事小说创作和戏曲研究整理工作。崇祯17年(1644)，李自成攻陷北京，他作 《甲申纪事》，表达对农民起义的不满。唐王朱聿健在福州成立小朝廷，梦龙出仕，并作 《中兴纪略》，期望明王朝复兴。顺治三年(1646)忧愤而死，一说是被清兵所杀。
冯梦龙在文学思想上受李贽影响，主张情真说，认为只有发诸中情的文学才是真文学。梦龙是继罗贯中、熊大木之后的著名小说家，对通俗文学和民间文学有许多独到见解，将其提到与 《孝经》、《论语》同等重要的地位，他用毕生精力从事通俗文学的搜集、整理、编写工作，确立了他在中国文学发展史上的重要地位，经他改订出版的小说、戏曲和民歌，总计不下数十种。在万历四十年左右收集、刊印了两部民歌集： 《桂枝儿》、《山歌》，他认为民歌“情真而不可废”。明代许多民歌赖这两个集子得以保存。著名的短篇小说集《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》，并称“三言”，即他所编。其中收活本小说120篇，较丰富、复杂、敏感地表现了市民的生活、感情和理想，并描写了商人、小手工业者的形象，多少表现了明末社会的特点，有时代气息。他还增补了罗贯中的 《平妖传》，改写了 《新列国志》。
冯梦龙积极改编和创作戏曲。其戏曲观倾向于吴江派，严守格律，崇尚本色，撰述 《墨憨斋词谱》。创作传奇剧本 《双雄记》和 《万事足》两种修改 《精忠旗》、《新灌园》、《酒家佣》等传奇多种，合称 《墨憨斋定本传奇》。经他编撰的笔记小品现存有《情史类略》、《智囊》、《智囊补》、《古今谭概》、《吴府》。著有诗文集 《七乐斋稿》和散曲集 《宛转歌》均已佚。在所辑 《大霞新奏》 中有一卷他自作散曲作品，部分诗文散见在 一些文化典箱中，有待辑佚。梦龙还著有研究 《春秋》的著作： 《麟经指月》、《春秋衡库》。选评过 《太平广记钞》。
其作品对后世影响最大的是“三言”，带动了明末清初文坛收集和创作短篇小说的热潮。“三言”中许多故事如“十五贯”“白娘子”等被改编成戏曲广泛上演，对戏曲也有很大影响。

冯梦龙1574—1646

明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹，墨憨斋主人，顾曲散人，姑苏词奴等。长州（今江苏苏州）人。他少年时即有才华，博学多识，为人旷达，治学不拘一格。应举屡试不中。崇祯三年(1630)57岁时，才补了一名贡生，初任丹徒县训导，后任福建寿宁知县。任职期间曾编《寿宁县志》。其兄梦桂为名画家，弟梦熊，为名诗人，兄弟三人合称“吴下三冯”。他曾以坐馆教书为生。因心中郁闷不乐，常出入青楼酒馆，使他有机会了解下层人民，对其创作通俗小说有积极作用。他在阉党横行时被迫害，于时发愤著书，完成了《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》的编纂工作，并评纂了《古今谭概》、《太平广记钞》等著作。清兵南下，他怀念故国，宣传抗清，后卒于故乡。他以毕生精力从事通俗文学的编辑、创作和刊行工作，并对通俗文学和民间文学有许多独到见解，对其发展有重要贡献。他著作丰富，除著名的《三言》外，还整理了民歌集《桂枝儿》、《夹竹桃》、《山歌》；改编了《新列国志》、《平妖传》等长篇小说；创作了《双雄记》、《万事足》等传奇；修改了汤显祖、李玉、袁于令等人戏曲作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》；有笔记小品《智囊》、《古今谭概》等；诗集有《七乐斋稿》；曲谱有《叶子新斗谱》等。明代文学以小说、戏曲和民间歌曲的繁荣为其特色，在此三方面贡献突出者应属冯梦龙。

冯梦龙1574～1646

明代文学家。字犹龙，又字耳犹，号顾曲散人、墨憨子、墨憨斋主人，别暑子犹、龙子犹。长洲 （今江苏吴县）人。崇祯三年57岁才补贡生，授寿宁知县。清兵渡江，曾参加南明抗清斗争，后卒于乡。或谓殉难福州。诗文，小说、戏曲俱能写作，尤以编写通俗小说知名。毕生主要从事通俗文学的搜集、整理、编写、刊行工作，对古代通俗文学的保存和传播作有重要贡献。曾编写话本、拟话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(世称“三言”); 改编长篇小说《平妖传》、《新列国志》； 编辑民歌集《挂枝儿》、《夹竹桃》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记小品《古今谭概》、《笑府》； 删改整理传奇剧本《新灌园》、《精忠旗》、《女丈夫》、《酒家佣》、《杀狗记》、《邯郸记》等(合称《墨憨斋定本传奇》); 又撰有传奇剧本《双雄记》、《万事足》、以及诗集《七乐斋稿》、散曲《宛转歌》、曲谱《叶子新斗谱》等。所编“三言”对白话短篇小说的繁荣与发展影响颇大，其中不少故事被改编为戏曲流传至今。