冥婚

古代迷信谓替已死的男女结为婚姻并合葬在一起。《旧唐书·萧至忠传》：“韦庶人又为亡弟赠汝南王洵与至忠亡女为冥婚，合葬。”冥婚本为礼法所不许。《周礼·媒氏》：“禁迁葬者与嫁殇者。”郑玄注：“迁葬谓生时非夫妇，死既葬迁之，使相从也。”

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冥婚  mínghūn

舊時婚俗，爲已死未婚男女舉行的婚配聯姻活動。《舊唐書·蕭至忠傳》：“韋庶人又爲亡弟贈汝南王洵與至忠亡女爲冥婚合葬；及韋氏敗，至忠發墓，持其女柩歸。”參閲清·趙翼《陔餘叢考·冥婚》。

冥婚

又称“阴配阴亲”，指为已故男女举行婚礼。相对于男女双方称“娶殇婚”，“嫁殇婚”。这种习俗的本意可能是慰藉死者，到阴间去享受人生。后被移用转意，借以巩固和加强两家的联盟。我国周代已有冥婚，但官府予以禁止。《周礼·地官》规定：“禁迁葬者与嫁殇者”。宋代不仅民间有嫁死人一说，上层贵族尤其帝王子女时有冥婚现象，一直沿续到清代。据史料载，三国时魏时章之女死后与文帝之甄皇后的重孙合葬成婚。唐中宗时，韦皇后为亡弟与萧自忠亡女阴配成双。随着封建礼教对社会生活的渗透的加深，冥婚习俗被推至极端，越来越带有野蛮性和残酷性。一些已订婚女子，在未婚夫死后被迫迎柩合葬，相从于地下。《明史·列女传》载：“杨瑄死，其未婚妻殉。刘伯春卒，其聘妻亦如之。”冥婚自先秦经历代，屡禁不绝，下至黎民百姓，上至皇亲国戚，其原因在于宗教观念作祟。民间迷信认为，人死后其灵魂至阴世冥间，阳世未能结婚，应成全他们去冥界成亲，作父母的如果不这样做，死鬼必来作祟，搅得全家人不得安宁。

冥婚

为已死男女完婚，并将双方合葬。《周礼·地官·媒氏》： “禁迁葬者与殇嫁者”。至少，周时已有此俗。孔颖达疏云： “迁葬谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之。殇嫁者，生年十九已下而死，死乃嫁之。”此处迁葬、殇嫁，均为冥嫁。冥婚有两种，一是男女双方生时已定婚，未婚而亡，由家人或亲友为之完婚； 一是男女双方生前无婚约，死后由家人或亲友使之结合。曹操幼子苍舒卒，聘甄士亡女合葬。魏明帝幼女淑卒，取甄后从孙黄与之合葬。《旧唐书·懿德太子重润传》： 中宗为聘国子监丞裴粹亡女冥婚合葬。《萧至忠传》：“韦庶人又为亡弟赠汝南王洵与至忠亡女为冥婚合葬； 及韦氏败，至忠发墓，持其女柩归。”敦煌文书载，唐代敦煌也有冥婚习俗。宋康与之《昨梦录》： 北俗男女未婚而死者，两家命媒而求之，并载有详细过程。《元史·列女传》载，郭三阵亡，将求里人亡女骨合葬，郭妻杨氏自经而亡，才免此次冥婚。

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为已死的未婚子女联姻的婚俗，亦称“嫁殇婚”，俗称“鬼婚”。最初是为夭亡的男女作配，后来恶变为替死女找活夫、死子找活妻。这种迷信婚俗，远自周朝就明文禁止，但至今在个别落后地方仍有发生，如台湾某些乡村依然盛行为亡女招夫。

冥婚

也称之为“阴配”或“阴亲”。“冥婚”指的是为已经亡故了的男女举行类似生人的婚礼，属于典型的虚合婚姻。冥婚在周代就已经形成风气，史称：“禁迁葬与嫁殇者”(《周礼·媒氏》)。先秦时期，社会也有“嫁死人”的婚俗。到了宋代，冥婚风气极盛，一直延展到清末。三国时期，魏武痛邓哀王冲之殇，特聘甄氏亡女与之合葬。唐朝前期，韦后也曾为她的弟弟韦洵与萧至忠的亡女冥婚。根据《明史·列女传》记载：杨瑄死后，他的未婚妻殉之；刘伯春死时，他原来所聘的妻子也如之，后皆迎柩合葬在一起。新中国成立以后，冥婚现象已经被彻底根除、禁绝。

冥婚

生前并非夫妻，死后移棺合葬，并举行婚嫁之礼。亦称“冥配”、“冥契”、“幽婚”。古人迷信，认为人死后其灵魂至阴世冥界，故称死者婚姻为冥婚。有两种情况： 一种是男女已互相定婚但尚未成婚而夭亡，双方家族仍为其举行虚拟的婚礼，并把死者葬在一起； 一种是男女尚无定婚而夭亡的，家族为其找一年龄相当的异性夭亡者，虚合婚配并迁葬一处。此俗起源甚古，《周礼·地官·媒氏》上曾加以禁止： “禁迁葬者与嫁殇者。”郑玄注：’ 迁葬为生时非夫妇，死即葬迁之，使相从也。” “嫁殇”，即为夭亡女子举行嫁礼。汉代以后此俗流行。如三国时曹操幼子曹冲夭亡，曹操先为其求聘邴原亡女合葬，遭拒绝，又聘甄氏亡女与之合葬。唐代天子和朝臣屡行冥婚，《旧唐书·懿德太子重润传》：“ （中宗） 为聘国子监丞裴粹亡女，为冥婚，与之合葬。”宋代北方此风颇盛。元、明、清仍然如此。《元史·郭三传》： “夫死戍所，母欲夺嫁之，杨氏号痛自誓，乃已。久之，夫骨还，舅曰： ‘新妇年少终必他适，可令吾子鳏处地下耶？’ 将求里人亡女骨合葬之。杨氏闻，益悲，不食五日自经死。遂与夫共葬焉。” 未婚夫死，而女子以自杀相殉以求合葬，这是一种野蛮残酷的行为。

冥婚minɡhun

参见【鬼婚】。

冥婚

婚姻习俗。俗称“结阴亲”。流行于周代，盛行于宋代。男女两家为未婚早亡子女联姻的一种形式。
❶未婚早亡男女，由双方父母作主，实行合葬，结成鬼夫妻。《莱阳县志》：“冥婚起于曹魏，然前不多有，近则溺于无妻不继子或无子不继孙之说，其风始盛，率以舆亲往，迁女尸合葬，官不明禁，俗不为非，即云鳏居老死，弟侄不忍绝其嗣，意归于厚，究属陋习。而童龄夭死，父母溺爱，亦公然行之，滋可笑己”。
❷父母为死亡未婚男女找一活着的人为夫妻，使死者为生者的“亡夫”或“亡妻”。该习俗今已革除。