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字词 内美
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

内美nèi měi

(字)易贞言,清代文人,诸生。

内美

内美

屈原在《离骚》中提出的美学概念,“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”认为个体人格的善和美,不仅由于天赋的资质之美,还由于后天的学习修养。唐李善注“内美”曰:“言已之生内含天地之美气。”《离骚纂义》中,汪瑷疏:“内美是得之祖、父与天者,修能是勉之于已者。”胡文英曰:“内美.本质也。修能,学力也。”“内美”指天赋的知性才能之美。屈原强调美与善的统一,认为真正的美是内在人格的善表现于外,是外在的美同内在的善的统一,“纷郁郁其远蒸兮,满内而外扬”(《思美人》),外扬的馥郁的芬芳,是充满于内的善的品质的表现,“余以兰为可恃兮,羌无实而容长”(《离骚》),本以为万分可靠的兰,却名不符实虚有其表,屈原极端蔑视没有内在美的品质而徒有外表美的“无实而容长”,以“为美政”作为自己理想的屈原,他的“内美”思想吸收了孔子的“文质彬彬”说、孟子的“充实之谓美”说、荀子的强调后天“修为”说,在外在形式的美同内在人格善相统一的追求中,进一步高扬了儒家人格美的理想,屈原较之于儒家更多地肯定个体的独立和自由。

☚ 屈原   宋玉 ☛

内美

(1次) 内在的本性之美。纷吾既有此~兮《离》

内美nèi měi

内在的美,指思想、精神、情操之美。《离骚》:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”《文选》五臣注:“内美,谓忠贞。”钱澄之《庄屈合诂》:“内美以质言,修能以才言。”胡文英《屈骚指掌》:“内美,本质也;修能,学力也。”一说指屈原家世、生年、姓名皆美善。朱熹集注:“生得日月之良,是天赋我美质于内也。”汪瑗集解:“内美总言上二章祖、父、家世之美,日月生时之美,所取名字之美,故曰纷其盛也。”蒋骥注:“因其少有令德,而予以美名,下文所谓内美也。内美指有正则灵均之德言。”亦可通。

美好的德行

美好的德行

馨德 徽行 休景 贤操 鸿芬
美善的德行:显迹 贤行
美好的德行和淳朴的风化:鸿醇
内在的美好德行:内美
纯洁美好的德行:清懿
众多美好的德行:众美
前人美好的德行:前徽
死者生前的美好德行:遗徽
高尚美好的德行:高懿
崇高美好的德行:鸿懿

☚ 各种程度的德行   德行好 ☛

美德

美德

瑾(怀~) 懿(懿德:淑懿;芳懿) 淑德 令德 休德 明德 烁德 嘉德 秀德 驯德 顺德 韪德 馨德 昭德 吉德 俊德 徽德 徽华 徽芳 嘉志 瑜璟 玉润 休光 宏休 鸿休 韶风 芳猷 鸿明
比喻美德:丽观 芳草 灵芬 灵氛 芳气 芳香
善行,美德:道业
风范,美德:风徽 风道
明德、美德:昭德
大业美德:闳休
心怀仁慈、爱惜生命的美德:好生之德
妇女的美德:苹藻
 女子的美德:媛德
 女子应有的美德:阴骘 阴德 阴惠
帝王的美德:云汉
 皇帝的美德:皇休
后妃的美德:椒德
祖先的美德:先芬
前人的美德:前徽
 遗留下来的美德:余徽 遗懿
 传留后世的美德懿行:余芬
不为人知的美德:潜懿 潜德
 蕴藏在内的美德:内美
良好的个人道德和社会风尚:拾金不昧 拾带重还
显明的美德:显德
忠贞的美德:芳草
 忠君的美德:忠懿
大的美德:硕肤
通行天下的美德:达德
高尚美德:高劭 高郡
伟大的功勋,崇高的美德:丰功茂德 丰功懿德
美德如芳兰之气一样:明德唯馨
(美好的品德:美德)

☚ 各种品德   高尚的品德 ☛
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