内则nèi zé

（字）尹礼，明代人，授御史。

《内则》

为中国传统儒学经典著作《礼记》中的一篇，汇集了从战国到西汉时期儒家关于家庭内部关系的道德准则。《礼记·内则》称：“名曰内则者，以其记男女居室，事父母舅姑之法。”即：主要记载日常起居，婚丧嫁娶的礼仪和规范，如何侍奉、孝敬父母公婆。此书主要用于训诫妻女如何待人处事，安身立命，带有浓厚的男尊女卑色彩，起维护家庭中夫妻长幼之间等级关系的作用。

内则

《礼记》篇名。主要阐述古代贵族家庭道德理论。主张子女奉养父母不但要承担物质生活上赡养的责任，而且还要在精神生活方面使父母老有所乐。“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食终养之”。在日常生活中，子与子妇要到父母公婆处晨昏定省，“下气怡声，问衣燠寒”。对父母要绝对恭敬孝从，“父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起（更）敬起孝，说（悦） 则复谏”；“父母怒，不说（悦），而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝”。对父母爱的东西，“亦爱之”，“虽父母没不衰”。还规定媳妇侍奉公婆之礼，媳者受公婆的管教，“子妇有勤劳之事，虽甚爱之，姑纵之，而宁数休之。子妇未敬未孝，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而后怒之”。论证了“男外女内”的道德要求，认为“礼始于谨夫妇，为宫室，辨外内。男子居外，女子居内”。规定了“男不言内，女不言外，非祭非表，不相授器”，“女子出门，必拥蔽其面”等。还阐述了古代礼制中早期男女教育的问题，特别说明了妇女居内的家务劳作和家庭手工劳动技术的教育的重要，以及“助奠”的祭祀礼节的学习等。该篇成为古代妇女教育的经典教材，流播甚广。但其中有不少封建糟粕。

《内则》neize

《礼记》中的一篇。杂记古代贵族妇女侍奉父母、舅姑的礼节，也兼论贵族家庭中子弟侍奉长上的礼节，叙述了古代对子弟的教育，记载了中国古代社会不同年龄、不同性别儿童的教育内容、行为准则，尤其是概述了儿童教育计划，颇为详细：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝、六年，教之数与方名。”“七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外。学书记。女子十年不出，姆教婉娩听从。执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事，以共衣服。”反映了自奴隶制社会后，对儿童进行伦理道德、知识和行为习惯的教育，表现出男女异教的特点。

内则

《礼记》篇名。孔门七十子后学记，汉戴圣传述。记古代家庭规则与敬老制度。