内典

佛经。佛教徒称佛经为内典，以别于外典。

内典

佛教徒称佛经为内典，与外典相对。《南史·何胤传》：“又入钟山定林寺听内典，其业皆通。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“内典初门，设五种禁； 外典仁义礼智信，皆与之符。”

内典nèi diǎn

佛家称佛教经典为内典（对非佛教典籍而言）:～语中无佛性，金丹法外有仙舟。(一一八·1490)

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内典  nèidiǎn

佛家稱佛教典籍爲内典，其他經典爲外典。《梁書·何胤傳》：“師事沛國劉瓛，受《易》及《禮記》、《毛詩》，又入鍾山定林寺聽内典，其業皆通。”北齊·顏之推《顏氏家訓·歸心》：“内典初門，設五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符。”唐·姚合《過不疑上人院》詩：“九經通大義，内典自應精。”

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内典  nèidiǎn

亦稱“内範”、“玄籍”。佛教經典之别稱。晉·釋肇《注維摩詰經序》：“至韻無言，而玄籍彌布；冥權無謀，而動與事會。”北齊·顏之推《顏氏家訓·歸心》：“内典初門，設五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符。”北齊·盧思道《從駕經大慈照寺》詩：“玄風冠東户，内範軼西陵。”《梁書·何胤傳》：“師沛國劉瓛，受《易》及《禮記》、《毛詩》，又入鍾山定林寺聽内典，其業皆通。”宋·王禹偁《左街僧録通惠大師文集序》：“釋子謂佛書爲内典，謂儒書爲外學。”清·蒲松齡《聊齋志異·蔣太史》：“爲人篤嗜内典，一意台宗，雖早登禁林，常有出世之想。”

内典nei dian

【佛教】Buddhist literature