兼术

容纳

容(容留；包容)　阅　函（函受）盛　受　吞（吞纳）　含（含容）　取　包罗　包孕　包笼　茹内
容纳民众：容民
容纳不同见解：纳异
容纳而不问：容置
辱蒙容纳：谬容
宽容涵纳：容覆
包含，容纳：涵造　包纳
收留，容纳：收纳
同时容纳几个方面：兼容　兼包(兼包并容；兼包并蓄)　兼怀　该兼　兼容并包　并容广览　并包兼容　兼涵并包
把有关的各个方面都容纳进来：兼收并蓄并蓄兼收　并集兼收　兼收并畜　兼容并蓄
　兼收并蓄各家学说：不拘一绪
容纳各种方法：兼术
容纳的东西很多：撑肠拄肚　拄腹撑怀　撑肠拄腹
　覆盖面广，容纳量大：函盖充周
　涉及或容纳面广：涵古茹今
容纳一切：该遍　该载
广泛吸收容纳：兼收并容
(在固定的空间或范围内接受：容纳)

兼术

荀况方法论范畴。荀子吸取道家“宽容”精神，主张在观察事物时要“兼听”博取，防止“蔽于此而不知彼”或“有见于此无见于彼”的片面性，做到“贤而能容罢（疲），知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”(《荀子·非相》)。但这不是容而不分的简单等同，而是“和而不同”的兼综容摄，是经过总体“兼权”而达到的高级综合。荀子认为，“精于道者兼物物”(《解蔽》)，只有掌握正确的原则和方法，才能以“兼临”一切之势，“兼知”明察，兼治万物。这种“兼”而能“容”的方法论为荀况总结百家争鸣提供了理论依据。