养生十六宜

养生方法。十六宜重视日常生活中的形体锻炼，内容包括： 发宜常梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹，齿宜数叩，舌宜舔腭，津宜数咽，浊宜常呵，腹宜常摩，谷道宜常提，肢节宜常摇，足心宜常擦，皮肤宜常干，背宜常暖，胸宜常护，大小便宜口勿言。

养生十六宜yǎngshēngshíliùyí

养生方法。十六宜重视日常生活中的形体锻炼， 内容包括： 发宜常梳， 面宜多擦， 目宜常运， 耳宜常弹， 齿宜数叩， 舌宜舔腭， 津宜数咽， 浊宜常呵， 腹宜常摩， 谷道宜常提， 肢节宜常摇， 足心宜常擦， 皮肤宜常干， 背宜常暖，胸宜常护， 大小便宜口勿言。

养生十六宜

养生十六宜，是一套以动功为主的养生锻炼方法。共分十六节： 发宜常梳、面宜多擦、目宜常运、耳宜常弹、齿宜数叩、舌宜舔腭、津宜数咽、浊宜常呵、腹宜常摩、谷道宜常提、肢节宜常摇、足心宜常擦、皮肤宜常干、背宜常暖、胸宜常护、大小便禁口勿言。它至迟在我国明代已在流传，并见之有关著作。如明初冷谦的 《修龄要旨》中，及以后的胡文焕《类修要诀》，李中梓《颐生微论》中均有此记载。这套功法是以古代 “修昆仑法五宜”(发宜多栉、手宜在面、齿宜数叩、津宜常咽、气宜精练)为主，吸收了“却病延年一十六句之术” (又称逍遥子导引诀、导引却病歌)、“左洞真经按摩导引诀” 中的若干内容整理而成。如追溯其各别渊源，则其中有些方法为时更早，如“齿宜数叩”一节，三国时的皇甫隆即有琢齿之法(《备急千金要方》)。以后在《抱朴子》、《颜氏家训》中都提到它的方法与效用。如把这套方法作为经常的锻炼内容，能收到保健强身、延年益寿的效果，因其动作轻缓，对老年人更为合适。此法目前在日本札幌等地区甚为流行。
这套十六宜中，除背宜常暖、胸宜常护和大小便禁口勿言为日常生活中的注意点外，其余十三宜的操作法和作用如下：
(1) 发宜常梳： 又称“栉发”，能明目去风。每次梳头一百十下，动作宜轻柔。
(2) 面宜多擦： 又称“浴面”、“拭摩神庭”，能令人面部皱斑不生有光彩。搓热两手，以中指沿鼻部两侧，自下而上，带动其它手指，擦到额部向两侧分开，经两颊而下，计30次。
(3) 目宜常运： 又称“运睛”，能去内障外翳，兼能改善视力。两眼珠从左转到右14次，再从右转到左14次。转睛时要慢，转毕两眼紧闭少时，再忽大睁。
(4) 耳宜常弹： 又称“鸣天鼓”、“掩耳弹枕”、“击探天鼓”，能防治头晕耳鸣，补益下丹田。两手掌心掩耳，暗记鼻息9次，然后以第二手指压在中指上，再滑弹在后脑部，以能听到咚咚响声为佳。计24次。
(5) 齿宜数叩： 又称“叩齿”，能坚齿去痛。把牙齿上下叩合，先叩大牙24次，再叩前齿24次。
(6) 舌宜舔腭：能使口水增多。古人称口水为“金浆玉醴”、“玉泉”、“华池水”等，认为是人身之宝。把舌尖轻轻抵住上腭，称为舌抵上腭； 或以舌尖轻轻舔动上腭，都同时注意舌下部位。待口水增多，接着做津宜数咽。
(7) 津宜数咽： 又称“咽津”、“胎食”。古人认为经漱炼后的口水，咽下后能灌溉五脏六腑，润泽肢节毛发。做舌宜舔腭，待口水增多以至满口时，鼓漱36下，分一口或几口咽下，咽下时要喉部汩汩有声，以意送至下丹田。
(8) 浊宜常呵： 又称“鼓呵”，能消积聚，去胸膈满塞。停闭呼吸，鼓动胸腹部，待感到胸腹部气满时，稍抬头，缓缓张口呵出浊气，做5～7次。
(9) 腹宜常摩： 又称“摩脐腹”、“摩生门”，能顺气消积。搓热两手，然后相叠，着肉或隔单衣，用掌心在以脐为中心的脘腹部顺时钟方向，分小圈、中圈、大圈各转摩12次。
(10) 谷道宜常提： 又称“撮提谷道”，谷道即指肛门，故俗称提肛，能升提阳气，治脱肛。在吸气时，稍用意用力，撮提肛门，连同会阴上升，稍凝一下，放下呼气，做5～7次。
(11) 肢节宜常摇： 两手握固，连同两肩，向前轮转，先左后右，如转辘轳状，各24次； 再平坐，提起左脚向前缓缓伸直，脚尖向上，当要伸直时，脚跟稍用力向前下方蹬出，计5次，再换右脚做5次。能舒展四肢关节。
(12) 足心宜常擦： 又称“擦涌泉”，涌泉是前足心（脚底前三分之一的中间）的穴位，擦此能固肾暖足，增进睡眠。赤足或薄袜，用左手扳住左脚趾，突出前脚心，以右手掌心的劳宫穴，缓缓圆转擦动50～100次，然后换擦右脚涌泉。
(13) 皮肤宜常干： 又称“干浴”，能使气血流畅，肌肤光莹。搓热两手，遍摩全身，一般从头顶百会开始，顺次面部、左肩臂、右肩臂、胸部、腹部、两胁、两腰、左腿、右腿，也可以把上述部位再细分做。
以上十三宜中，发宜常梳可在早晨为之； 面宜多擦每在睡起时为之； 足心宜常擦可在睡前洗脚后为之； 其余十节每日做2～3次。在操作过程中，要求情绪安宁，思想集中到动作上，动作要轻缓。姿势一般采取坐式。次数可由少到多，逐步增加，到规定的次数为止，或稍多些。