其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

《其身正，不令而行；其身不正，虽令不从》

自身行得正，即使不发命令，群众也自觉地去做；自身行得不正，纵然三令五申，百姓也不愿服从。指领导者以身作则才能树立威信。《论语·子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【例】“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”德治传统的要旨，是“治者”作为道德表率和示范来教育和感化“被治者”。其中，社会公德的培育，尤其强调领导干部的表率和示范作用。(赵修义等《论德治和法治的结合》)

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

自身行得正，即使不发命令，群众也自觉地去做；自身行得不正，纵然三令五申，百姓也不愿服从。指领导者以身作则才能树立威信。《论语·子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【例】“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”德治传统的要旨，是“治者”作为道德表率和示范来教育和感化“被治者”。其中，社会公德的培育，尤其强调领导干部的表率和示范作用。(赵修义等《论德治和法治的结合》)

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

自身行为端正，即使不发号令，事情也行得通；自身行为不正，纵然三令五申，人们也不会听从。指领导者以身作则，才能使人们信服。语出《论语·子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”[例]　孔子曰：“～。”先王之所以拱揖指麾而四海来宾者，诚德之至也，色以形于外也。(汉·韩婴《韩诗外传》卷六)｜魏主以高阳王雍为相州刺史，戒之曰：“作牧亦易亦难：　其身正，不令而行，所以易；其身不正，虽令不从，所以难。”(《资治通鉴·齐明帝建武二年》)｜“～”；“先之劳之”。……说明当官的要给老百姓作出表率，从自身做起，从我做起，从现在做起，然后才能使百姓勤劳地工作。(罗小玲《谈孔子思想在哲学教学中的应用》)
减作❶〖其身正，不令而行〗汉·刘向《新序·杂事》：“既为司寇，季孟堕郈费之城，齐人归所侵鲁之地，由积正之所致也，故曰：‘～。’”
❷〖其身不正，虽令不从〗汉·第五伦《劝成风德疏》：“又闻诸王主贵戚，骄奢逾制，京师尚然，何以示远？故曰：‘～。’以身教者从，以言教者讼。”