关于“合二而一”的论战

我国60年代关于唯物辩证法的论战，开始时，论争带有学术研讨的性质，后来发展为对杨献珍的批判。1964年4月，中共中央党校副校长杨献珍在中央党校新疆干部班讲课，系统地阐述了“合二而一”的哲学命题，认为任何事物都是“合二而一”的，对立面的统一就是不可分离的联系；研究对立面的统一就在于寻找“共同要求”，“求同存异”，学习辩证法就是要学会把对立着的两个思想联系起来。中央党校哲学考古教研室的艾恒武、林青山根据这个思想写成论文《“一分为二”与“合二为一”》，发表在5月29日的《光明日报》上。文章认为对立面的统一和斗争是事物发展的根本规律，“合二而一”则是表达了辩证唯物论的规律。6月8日，毛泽东说：“一分为二”是辩证法，“合二而一”恐怕是修正主义，阶级调和的吧！在康生的部署下，7月17日的《人民日报》发表了署名王中、郭佩衡的文章《就“合二而一”的问题和杨献珍同志商榷》，公开点名批评杨献珍，此后各种报刊杂志发表了90余篇文章，就这个问题进行政治大批判。康生在内部讲话说：“合二而一”在哲学上就是否定阶级斗争，调和矛盾，反对转化。根据康生的授意，1964年8月出版的第16期《红旗》杂志发表了《哲学战线上的新论战——关于杨献珍同志的“合二而一”论的讨论报道》一文，对杨献珍展开政治批判，指责杨献珍挑起这场论战，“这是当前国际国内尖锐复杂的阶级斗争在意识形态上的反映”，大力宣扬“合二而一”论正是有意迎合现代修正主义者的需要，宣传阶级和平和阶级合作，宣传矛盾调和论。同时，也是有意识地适应国内资产阶级和封建残余势力的需要，给他们提供“理论武器”。9月23日，康生在一次会议上又说：“合二而一”是国内外意识形态上的阶级斗争。1965年9月，杨献珍被加上“反党”“反毛泽东思想”等罪名，并被撤销了中央党校副校长和校委委员的职务。这种过火的政治批判完全混淆了学术问题和政治原则问题的界限。在1979年，随着思想理论战线上的拨乱反正，肯定了“合二而一”的命题的提出对于指导当时的实践有很重要的意义，澄清了借学术讨论压制学术民主，搞政治迫害的“左”倾错误。