六观

与诗学有关的古代文论概念。原是刘勰《文心雕龙·知音》提出的批评诗文的六个方面：“是以将阅文情，先标六观。一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。”观位体，看作品在安排体制方面做得如何。刘勰认为应据内容和需要确定体裁，而各种体裁有相应的体制，即风格特点、写作要求；若不合体制，是为文之大忌。观置辞，看作品的语辞运用、章句安排等。观通变，看作品在继承革新方面做得如何，能否推陈出新。观奇正，看作品能否在雅正的基础上酌奇取异。刘勰主张“执正以驭奇”(《定势》)，反对过分追求新奇以致于讹诡，反对“逐奇而失正”(《定势》)。观事义，看作品在援举事例、典故方面做得如何。南朝用典之风盛行，刘勰也主张渔猎古书，但要求“用人若己”(《事类》)，精确合宜。观宫商，看作品字句的声音是否和谐。南朝齐永明年间诸文士写作诗文注重声律之美，嗣后，作者对此均十分讲究。《文心雕龙》亦有《声律》篇加以讨论，要求作者“音以律文”，使作品诵读时有“玲玲如振玉”、“累累如贯珠”之美。《知音》篇认为作品之高下是客观的艺术存在，可以通过正确的批评加以认识、衡量。但由于作品众多，形式、风格多样，而读者往往有所偏好，又常常贵古贱今、崇己抑人，其鉴赏能力亦高下不齐，故正确的批评颇为不易，乃标举六观，以为衡文之径。

六观

中国古代文论中关于文学批评方法的术语。南朝齐梁时刘勰首先提出。他在《文心雕龙·知音》中说：“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。”要求从情思文彩，奇正变化，语言技巧等诸方面对作品进行分析，以辨优劣。