六丁六甲liù dīng liù jiǎ

道教指六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神； 六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)为阳神，都是天帝役使的天神。《无上九霄雷霆玉经》： “六丁玉女，六甲将军。”
（例）
❶五瘟五岳东西摆，六丁六甲左右行。(五·61·)
❷五方五帝用心机，六丁六甲费周折。(十九·242·)

六丁六甲

六(旧读lu录)丁六甲

道教神名，道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)是阴（女）神，六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)是阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷，制鬼神，道士可用符箓召请，从事祈禳驱鬼。

六丁六甲

道教神名。六丁和六甲的合称。六丁： 丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，为阴神。六甲： 甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，为阳神。《天上九宵雷霆玉经》载： 六丁玉女，六甲将军。据说六丁六甲均为天帝役使，道士可用符录召请，祈禳驱鬼。《后汉书·梁节王畅传》：“ （畅） 数有恶梦，从官长忌自言能使六丁，善占梦。” 《道藏》 中有《灵宝六丁秘法》等篇。

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六丁六甲  liùdīngliùjiǎ

道教神名。指六丁神和六甲神。六丁爲陰神，六甲爲陽神，皆能行風雨，制鬼怪；爲天帝所役使，道士可用符籙召請，從事祈禳驅鬼等。據《三才圖會》及《老君六甲符圖》，其名稱如下：

甲子神將王文卿 丁卯神將司馬卿

甲戌神將展子江 丁丑神將趙子玉

甲申神將扈文長 丁亥神將張文通

甲午神將衛玉卿 丁酉神將臧文公

甲辰神將孟非卿 丁未神將石叔通

甲寅神將明文章 丁巳神將崔巨卿

參閲《後漢書·梁節王暢傳》李賢注、《靈寳六丁秘法》、《上清六甲祈禱秘法》。

六丁六甲

民间所敬之神。与二十八宿、四值功曹、三十六天罡、七十二地煞等均属道教中的神将群。相传能行风雷，制鬼神，道士驱鬼时常用符箓召请之。道经中有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈祷秘法》。在旧时的真武庙中，塑为真武大帝之侍从。究其源，当为值日神演化组合而成。汉代的方士已有役使六丁之法，后演变为六丁六甲。其命名取自干支，即六丁：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑； 六甲： 甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这种方术以后被道教吸收，遂将六丁与六甲共十二位神列为真武之从神，且以六丁为阴神，即女神，如宋代真武像旁的六丁皆为女子像，以六甲为阳神，即男神。后来又为这十二位神起了名字，成为真武之部将，还可听玉帝之调遣。在一些文学作品中，他们经常和二十八宿等成群搭伙地到各处平息“叛乱”。至明代，又将自秦汉以来已有的“五丁拽蛇”传说与六丁六甲合流，谓六丁受玉帝命投胎人间，姓铁名头，助真武擒魔，已失六丁原意。然民间驱鬼多请之。

六丁六甲liu ding liu jia

【道教】six duty goddesses and six duty gods

六丁六甲

道教神名。《后汉书·梁节王传》：“梁节王畅数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦。”李善注：“六丁谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至。可使至远方物及知吉凶也。”汉代，仅以六丁为神，即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六个以丁为序的干支日，并限于以甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六个以甲为序的干支日为旬日之首时方可推定六丁。后世以六丁六甲均为神，并认为六丁为阴神，六甲为阳神，均为天帝役使，可“行风雷、制鬼神”。道士可用符箓召请六丁六甲以“祈禳驱鬼”。六丁并演化为玉女，六甲为将军，《无上霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军”。《道藏》有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈禳秘法》及《太上说六甲真符保胎护命妙经》等。