公众

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大众，公众，民众

 【同】 都是名词；都有群众的意思。
【异】 “大众”着重指一般平民或劳动者；语义范围较大；通用于书面语和口语，而较多用于口语；常跟“人民”连用。[例]毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民～的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”“公众”着重指社会上各阶层的人；语义范围较小；通用于书面语和口语。[例]他们公开抢劫，目无法纪，引起了～的愤怒。“民众”着重指人民群众；语义范围最大；常用于书面语，现代较少使用。[例]茅盾《白杨礼赞》:“让那些看不起～、贱视～、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的),去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”

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大众；公众；民众dàzhònɡ ɡōnɡzhònɡ mínzhònɡ

【同】 都是名词；都有群众的意思。
【异】 “大众”着重指一般平民或劳动者；语义范围较大；通用于书面语和口语，而较多用于口语；常跟“人民”连用。[例]毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民～的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”“公众”着重指社会上各阶层的人；语义范围较小；通用于书面语和口语。[例]他们公开抢劫，目无法纪，引起了～的愤怒。“民众”着重指人民群众；语义范围最大；常用于书面语，现代较少使用。[例]茅盾《白杨礼赞》：“让那些看不起～、贱视～、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”

公众ɡōngzhòng

大众
　△ ～视线︱～人物。
【同】群众

公众gōngzhòng

〈名〉 全体公民。

公众

在社会交往中，面临共同的问题，为解决生存需要而融合的社会群体。公众是“一类人”，是不经组织而具有一致意向的大众。

称一些人

们(我～；娘～) 等(尔～)辈(我～)
敬称若干人：位（列位）
聚在一起的人或物：群(～芳；～丑；机～) 从(～林；～书；人～；花～) 萃(拔～)
指由多个具有共同特点且互有联系的个体组成的集体：群体
美女成群的歌舞群体：花营柳阵 花营锦阵 花围锦阵 花营锦寨
聚集在一起的人：屯蜂聚蚁 聚蚁屯蜂
排成长串的人或物：一大溜
许多人：众(众人；人众) 物 群 人（人等） 烝（烝徒） 百夫 品庶
满百人的概数：百人
众多的人：蚁虫 茫茫人海
社会上大多数的人：公众
成群的人：群（人群）
密集的人群：人堆
如同潮水般涌动的人群：人潮
河流似的连续不断的人群：人流
拥挤的人群：阵云
数量极多的人：千军万马 万马千军 千兵万马
千千万万的人：万众
无组织纪律的一群人：蚁蜂 蜂营蚁队
临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人：乌合之众 乌集之众
旧时指许多有军事势力的人：群雄

另见：人数 人口 人多

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民众

群（群众） 苗 烝 生人 戎丑 大众 广众 公众 花民 榱橑 百生 民献 蒸人
众人，民众：烝庶
人民，民众：民灵
庶民，民众：人徒 徒庶
黎民，民众：黎（黎苗）
众人，群众：众
一般人，群众：众人
黎民群众：黎众
普通民众：布衣 白丁俗客
区别于军人和政府官员的普通群众：老民黑头 黑氓 黔烝 黔蒸 老百姓
平民、老百姓：黔细
广大群众：万众
全国各地民众：举国上下
文明程度很低的民众：化外之民
(人民大众：民众)

公众

具有共同关注的社会问题和社会对象，并对它们持有某种相同观点，但暂未形成统一组织的人群。成员一般比较分散，靠印刷物、电波等传播媒介来联结，进行间接性的思想和意见的交流，并唤起更广泛的社会成员的关注。

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公众

与一定组织机构直接或间接相关的个人、群体和组织。对该组织机构的目标和发展具有实际或潜在的利益或影响力。

公众

因面临某种共同问题而与一个社会组织的利益存在直接或间接联系，对组织的运行和发展有实际或潜在影响的社会群体、组织或个人。公众是公共关系构成的一个基本要素，是公共关系活动的对象，它是一个特定的概念，并非任何社会群体、组织或个人都可以成为公众。要成为公众必须具备下列条件：
❶面临某种共同问题，具有某种共同的利益要求。作为公众，他们首先要因某个社会组织的某种行为或政策而面临某种共同问题，该问题使得他们与组织之间具有直接或间接的利害关系，而与组织（即公共关系主体）之间没有任何联系的社会群体、组织或个人则被排除在公众范围之外。
❷对组织的运行和发展有实际或潜在的影响。组织的行为和政策对公众有影响，相反，公众的需求也会影响组织的运行，组织与公众之间是一种互动的社会关系，不具备这种互动关系的，不称为公众。
作为公共关系的工作对象，公众一般具有下列特点：
❶同质性。公众的形成是由于其成员遇到了某个共同问题，对某个组织具有共同的利益要求，成员之间具有共同的性质。同质性是公众所应具备的第一个特征。
❷群体性。组织的公众不是由单个人或几个人构成，它是一个群体，这个群体的组成成员因有同质性而结合在一起，形成群体，并通过群体来表达自己的意愿，实现自己的目标。
❸多变性。公众的产生，成员结构和数量、成员的范围、对组织的态度、公众的消失等都是随着某个共同问题的产生、发展及解决而发生变化。公众是个动态的概念，公众具有多变性，某一群体，组织或个人今天是公共关系主体的公众，明天就有可能不是。
❹层次性。公众是一个群体，共同对组织产生影响，但具体不同的公共成员对组织的影响又不一样：有的会对组织具有决定性作用，如员工公众； 有的对组织虽具有一定的影响作用，但并不能决定组织的命运，如社区公众； 还有一部分公众对组织的影响则更弱。
要充分认识公众，还必须掌握公众的分类，对公众进行分类可按不同标准，但主要分类有：
❶性质分类法。即按公众所具有的不同性质进行分类，可分为：生存性公众系统、功能性公众系统、扩散性公众系统、横向同业公众系统；
❷横向分类法。按组织对公众的不同影响进行分类，可分为：内部公众、外部公众。
❸纵向分类法。按公众的发展过程进行分类，可分为：非公众、潜在公众、知晓公众、行动公众。
❹层次分类法。按公众对组织的影响程度进行的分类，可分为：首要公众、次要公众、边缘公众。此外，还可以把公众分为顺意公众，逆意公众、中立公众；现在公众、将来公众等。正确的认识公众的本质与内涵，便于组织有效的制定政策，采取措施，以最经济的方法达到预期目的，实现组织目标。

公众

因面临某种共同问题而与一个社会组织的利益存在直接或间接联系，对组织的运行和发展有实际或潜在影响的社会群体、组织或个人。公众是公共关系构成的一个基本要素，是公共关系活动的对象，它是一个特定的概念，并非任何社会群体、组织或个人都可以成为公众。
要成为公众必须具备下列条件： (1)面临某种共同问题，具有某种共同的利益要求。作为公众，他们首先要因某个社会组织的某种行为或政策而面临某种共同问题，该问题使得他们与组织之间具有直接或间接的利害关系，而与组织（即公共关系主体）之间没有任何联系的社会群体、组织或个人则被排除在公众范围之外。(2)对组织的运行和发展有实际或潜在的影响。组织的行为和政策对公众有影响，相反，公众的需求也会影响组织的运行，组织与公众之间是一种互动的社会关系，不具备这种互动关系的，不称为公众。
作为公共关系的工作对象，公众一般具有下列特点：(1)同质性。公众的形成是由于其成员遇到了某个共同问题，对某个组织具有共同的利益要求，成员之间具有共同的性质。同质性是公众所应具备的第一个特征。(2)群体性。组织的公众不是由单个人或几个人构成，它是一个群体，这个群体的组成成员因有同质性而结合在一起，形成群体，并通过群体来表达自己的意愿，实现自己的目标。(3)多变性。公众的产生，成员结构和数量，成员的范围、对组织的态度、公众的消失等都是随着某个共同问题的产生、发展及解决而发生变化。公众是个动态的概念，公众具有多变性，某一群体，组织或个人今天是公共关系主体的公众，明天就有可能不是。(4)层次性。公众是一个群体，共同对组织产生影响，但具体不同的公共成员对组织的影响又不一样：有的会对组织具有决定性作用，如员工公众；有的对组织虽具有一定的影响作用，但并不能决定组织的命运，如社区公众；还有一部分公众对组织的影响则更弱。
要充分认识公众，还必须掌握公众的分类，对公众进行分类可按不同标准，但主要分类有： (1)性质分类法。即按公众所具有的不同性质进行分类，可分为： 生存性公众系统、功能性公众系统、扩散性公众系统、横向同业公众系统； (2)横向分类法。按组织对公众的不同影响进行分类，可分为： 内部公众、外部公众。(3)纵向分类法。按公众的发展过程进行分类，可分为：非公众、潜在公众、知晓公众、行动公众。(4)层次分类法。按公众对组织的影响程度进行的分类，可分为：首要公众、次要公众、边缘公众。此外，还可以把公众分为顺意公众，逆意公众、中立公众；现在公众，将来公众等。正确的认识公众的本质与内涵，便于组织有效的制定政策，采取措施，以最经济的方法达到预期目的，实现组织目标。

公众

在社会交往中，面临共同的问题，为解决生存需要而融合的社会群体。英国的沃伯兹在1513年首先使用了“公众”这一概念。公众是一种无形的共同体，它可能生活在一定的社会组织(党派、团体)中，也可能生活在跨越组织的广大的社会(阶级、阶层、群体)中。是未经组织的、遍布社会各处的、持有共同意见的人的集合体。公众是“一类人”，舆论就是“类”意识。公众用同一类的意见表达自己的思想，确证自己的存在。马克思指出：“作为类意识，人确证自己的现实社会生活，并且只是在思维中复现自己的现实存在；反之，类存在则在类意识中确认自己，并且在自己的普遍性中作为思维着的存在物自为地存在着。”“因此，人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物。同样地他也是总体、观念的总体、被思考和被感知的社会主体的自为存在，正如他在现实中作为社会存在的直观和现实享受而存在，又作为人的生命表现的总体而存在一样。”(《马克思恩格斯全集》第42卷第123页)公众是一个整体，但并不囊括一切人。社会上的人对任何问题都有不同意见，总可以划分为几“类”，但只有相当规模的人方能构成公众。公众是不经组织而具有一致意向的大众，这是它和一般大众的不同之处。当资产阶级初步建立了民主制度以后，市民阶层已经完全成熟，大众获得了民主权利，能够主动发表社会见解，从而形成了最早的公众实体。公众具有主体性，它能作为独立的集合人格自立于社会，是人的社会属性的恢复，他们深感有责任对社会问题发表见解。公众的主体性是现代人类自主创造作用的表现，越是充满公众意识的社会，越富有生气。如果人们的活动大都是被动的，对共同的问题表现冷漠、不介意、无动于衷，那就不会有真正的公众，也不会有真正的舆论。公众具有整体性。无数个人利益汇合成共同利益时，共同利益才能实现。由此产生的个人见解往往和公众的见解相协调，并最终趋于一致。在同一群公众成员中，人们通过意见交叉和互补，逐渐消除了私见差别而形成全面反映客观事物的整体认识，这是每个公众成员智力与见解的总和，情感与意志的整合。公众运用舆论表现自己，正是通过整体意识的力量透视并解决共同面临的社会问题。公众以公共事务为纽带，当公共事务一出现，人们的注意力就完全被吸引到同一个目标上来，随之议论纷纷，同时出现公众与公众舆论。公众有可能由于公共事务的转移而重新组合，形成新舆论的公众。

公众

一个组织所涉及的社会群体或团体。这些社会群体或团体对该组织的目标和发展具有现实的或潜在的利益关系和影响力。公众是公共关系活动的对象或客体，它具有三个最基本的特征：
❶同质性。公众之间为一个共同问题发生关系。
❷群体性。一个组织的公众是一个或几个群体或团体而不是个人。
❸可变性。公众的范围和组成，随着面临的共同问题的解决而发生变化。公众可根据不同的分类方法分成若干不同的类型。

公众

the public

公众

the public
对～开放open to the public/～参与public participation/～关系public relations/～集会public rally (or gathering)/～谅解public acceptance(or forgiveness)/～舆论public opinion

公众public

泛指与一个组织或团体具有某种直接或间接相关的个人、群体和组织，他们对组织的目标、存续和发展具有或多或少、或现实或潜在的利益关系或影响力。社会心理学认为，公众不是散在的个体，而是具有某种“合群意识”的群体，个体之间必有某种共同倾向，如共同的目的、共同需求、共同兴趣、共同意识、共同态度或共同的文化心理等把他们联系在一起。公众的外延十分宽泛，它既可以是与组织或团体有关的单个人，也可以是某种社会团体，还可以是各种社会组织，如企事业单位、部门、机关、厂矿等。不同的组织与团体有不同的公众，每个组织或团体的公众，又是多元的、立体的社会关系网络，有上有下、有纵有横，有个体、有群体、有组织。公众的形态也多种多样，如流散的公众，像旅客、顾客；浮动的公众，像因某种事件集结的人群；稳固的公众，像社区居民、老客户；有组织的公众，像社团、企事业单位等等。公众是公众舆论的载体，公众舆论则是公众意见、公众要求的一种公开的表现形式。详见“公众舆论”。