八阳经bāyánɡjīnɡ

胡闹义。《风月紫云庭》剧：“我唱的是《三国志》先饶十大曲，俺娘便五代史续添～。”《对玉梳》剧一：“因甚的闹炒炒做不得个存活。每日间～便少呵也有三千卷，五代史至轻呵也有二百合。又不是风魔。”《玩江亭》剧二：“好一会，弱一会。连麻头，续麻尾。空着我念～，陶到有一车气。”参见5页“八阳经”。

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八阳经bāyánɡjīnɡ

以唱曲比喻争吵。《元曲释词》第一册25页“八阳经”条云：“张相释‘八阳经’，为胡闹之义，疑为当时行院中诨语，出处待考。”《辞源》修订本301页之“八阳经”条释云：“全称《八阳神咒经》，元曲中常作为讽刺别人说话噜苏的隐语。”
按这里关于此词语源的说明当是。《佛学大辞典》72页“八阳神咒经”条：“经名，一卷，西晋释法护译，为《八佛名号经》之异译。”今柏林藏敦煌写本有此经，收入《吐鲁番文书》第六卷。《玄怪录》卷三《吴全素》条：“入第一家，其家复有灯火荧煌，私语切切，沙门二人当窗读《八阳经》。”均可佐证。但释义则尚可斟酌。《对玉梳》剧二：“因甚的闹吵吵做不的个存活？每日间《八阳经》便少呵也有三千卷，《五代史》至轻呵也有二百合。”《紫云庭》剧一：“我唱的是《三国志》，先饶十大曲，俺娘便《五代史》，续添《八阳经》。”《全元散曲》1689页无名氏《满庭芳》：“身不闲扰扰，口不住嘲嘲，把粉红情骂做了鸦青钞，生拆散凤友鸾交。《五代史》般聒聒炒炒，《八阳经》般絮絮叨叨。”细味文意，都不是指说话噜唆，而是以唱曲比喻争吵，这种争吵往往是借题发挥、指桑骂槐式的。胡闹之解，施之句中亦嫌未尽贴切。宋代诸宫调存目中有《霸王》《卦铺儿》《三国志》《八阳经》(见廖辅叔《中国古代音乐简史》87页)，话本中则有“说三分”“五代史”(见《东京梦华录》卷五)。可见上举两例中所谓《八阳经》已非实指佛教典籍，而是指说书或诸宫调中相应的名目，其比喻义是由此引申的。

八阳经

《八阳经》出处、释义和例句

【出典】《八阳经》是《八阳神咒经》的简称，另一译名为《八佛名号经》。这一经书的内容，是因舍利佛之问而说东方八佛的名号等等。

【释义】《八阳经》因说八佛之名号，而名号拗口难记清，所以经常与撰述混乱局势的《五代史》连用，形容闹吵吵、絮叨叨的事物。

【例句】①《五代史》般聒聒吵吵，《八阳经》般絮絮叨叨。(佚名小令〔中吕·满庭芳〕)用这两部书形容吵闹、絮叨的事。②因甚的闹吵吵做不的个存活，每日间《八阳经》便少呵也有三千卷，《五代史》至轻呵也有二百合，又不是风魔。(贾仲明杂剧《荆楚臣重对玉梳记》第二折〔滚绣球〕)用法同上例。③俺娘便《五代史》续添《八阳经》，你觑波比及撺断那唱叫。(石君宝杂剧《诸宫调风月紫云庭》第一折〔混江龙〕)此例言吵闹得特别厉害，《五代史》还要续添《八阳经》。④空着我念《八阳金经》，啕到有一车气。(佚名杂剧《瘸李岳诗酒玩江亭》第二折〔尾声〕)这一例中，《八阳金经》比喻心中解不开的，似一团乱麻般的烦恼。因为赵江梅不明白，为什么好端端的丈夫，会变成一个“疯颠颠”的道士。

八阳经一0121名胡话。官话。元石君宝《风月紫云庭》第一折：「我唱的是三国志，先饶十大曲；俺娘便五代史，续添～。」明贾仲名《对玉梳记》第二折：「因什的闹炒炒做不得个存活！每日间～便少呵也有三千卷。」

八阳经

《八阳神咒经》的简称。元代戏曲中常用以比喻人说话罗索、爱唠叨。元无名氏《满庭芳》 曲：“《五代史》般聒聒炒炒，《八阳经》般絮絮叨叨。”元石德玉《紫云庭》第二折：“我唱的是《三国志》，先饶十大曲，俺娘便《五代史》，续添《八阳经》。”元贾仲名 《对玉梳》第二折：“因甚的闹炒炒做不得个存活，每日间 《八阳经》便少呵也有三千卷，《五代史》至轻呵也有二百合。”