八索bā suǒ

古书名。后用以泛指古籍。陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱》：岂但标八索，殆将包两仪。

八索

相傳爲古書名。《尚書·序》：“八卦之説，謂之八索，求其義也。”張衡《應間》：“愍《三墳》之既穨，惜《八索》之不理。”

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八索  bāsuǒ

傳說中的上古書名，後亦借指古代典籍。《左傳·昭公十二年》：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。”杜預注：“皆古書名。”《書序》：“八卦之說，謂之八索，求其義也。”晉·葛洪《抱朴子·安貧》：“六藝備研，八索必該，斯則富矣；振翰摛藻，德音無窮，斯則貴矣。”宋·袁褧《楓窗小牘》卷上：“王初寮草詔曰：‘太極函三，運神功於八索；乾元用九，增寳歷於萬年。’”

八索

古书名。《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”晋杜预注曰：“皆古书名。”唐孔颖达疏引汉孔安国《尚书序》云：“八卦之说，谓之八索。索，求其义也。”又引汉贾达云：“八索，八五之法。”后代多以指称古代典籍或八卦。元郝经《泰山赋》：“为万物之始终，藏八索之首尾。”——成为万物的开始和终了，内蕴着八索的开头至结尾。

八索bā suǒ

〖名词〗
相传为古书名。孔颖达疏引孔安国《尚书序》：“八卦之说，谓之八索；索，求其义也。”东汉贾逵以八索是八王之法。张衡认为八索即《周礼》的八议。各说不一，皆无实据(1)。《子革对灵王》：是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。——这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

八索

古书名。楚史官倚相阅读的古籍之一。一说《八索》即讨索八卦之义；一说为三皇五帝等八王之法；一说为《周礼》八议之刑；近人姜亮夫认为，《八索》本于箕子为周武王所陈治道《洪范》中之“庶征”，即“雨”（雨天）、“旸”（晴天）、“燠”（温暖）、“寒”（寒冷）、“风”（刮风）和“时雨”（及时降雨）、“时旸”（及时晴朗）、“时燠”（及时温暖）8种征兆，为带有天人感应色彩的地利之道，治民之本。