八法

指手、眼、身法、步；精神、气、力、功等八种基本功法。其具体要求是：“拳（手）似流星，眼似电；腰（身法）为蛇行，步似钻；精神充沛，气宜沉；力要顺达，功宜纯。

八法

（一）周代管理百姓的通法。《周礼·天官·大宰》：“以八法治官府： 一曰官属，以举邦治； 二曰官职，以辨邦治； 三曰官联，以会官治； 四曰官常，以听官治； 五曰官成，以经邦治；六曰官法，以正邦治； 七曰官刑，以纠邦治； 八曰官计，以弊邦治。”（二）指汉字笔画的侧（点）、勒（横）、努（直）趯（钩）、策（斜画向上）、掠（撇），啄（右边短撇）、磔（捺）。多用以指书法。南朝宋鲍照《鲍参军集·飞白书势铭》：“超工八法，尽奇六文。”（三）明初吏部考察官吏，不称职的分老疾、疲软、贪酷、不谨四项。成化时加才力不及一项。清代分年老、有疾、浮躁、才力不及、疲软、不谨、贪、酷八项，分别处置，称八法。《清会典·吏部·考功清吏司》：“纠以八法： 曰贪，曰酷，曰罢软无为，曰不谨，曰年老，曰有疾，曰浮躁，曰才力不及。”参阅清章学诚《丙辰札记》。

八法

清入庞大堃在其 《等韵辑略》里根据前人的解释， 对门法进行了分类归纳， 共分为8大类， 称为八法： (a)音和、三二精照寄正音和； (b)类隔、端知类隔、轻重交互、精照互用、麻韵不定；(c)凭切窠切、正音凭切、 喻下凭切、 日寄凭切、 振救的一部分、 通广局狭、 前三后一、 就形； (d) 内外； (e) 通广； (f)局狭、 创立音和； (g) 开合； (h) 振救的一部分。

八法eight therapeutic methods

八种基本治疗方法的总称。在治法上古今各有不同的分类方法，但根据八纲辨证所设置的汗、吐、下、和、温、清、补、消八法较为重要。病邪在表用汗法；病邪在半表半里用和法；病邪在里，如属实证，在上可用吐法，在下可用下法；病性属寒用温法，病性属热用清法；如体质衰弱属虚者用补法；如为积滞、积聚属实者用消法。而另外有些治疗方法，又不是“八法”所能概括。现在常用的治疗方法，除八法外，还有固涩法、理气法、利尿法、祛痰法、理血法、开窍法、镇潜法等。

八法

八种治疗方法。见《医学心悟》。即汗、吐、下、和、温、清、消、补。这是前人在长期医疗实践中，通过八纲辨证，概括对多种病证的治疗，制订出来的基本方法。一般来说，病邪在表用汗法；病邪在里、在上属实用吐法；在里、在中属实用下法；病邪半表半里，气机不调用和法；病的性质属寒用温法；病的性质属热用清法；积聚、积滞属实用消法；正气虚弱，机能不足的虚证用补法。早在东汉张仲景所著《伤寒杂病论》中已介绍了八法的内容，至今仍有现实意义。后世确立的各种治法，基本上都是由八法演变而来。

八法eight therapeutic methods

中兽医学名词。汗、吐、下、和、温、清、补、消八种治疗方法的总称。汗法有开泄腠理、解除表邪的作用。吐法有涌吐痰涎、排除胃中食积、毒物的作用。下法有通便除积、荡涤实热、攻逐水饮的作用。和法有和解表里、理气和中、扶正祛邪的作用。温法有回阳救逆、温中祛寒、温通血脉的作用。清法有清热泻火、凉血解毒等作用。补法有补益精血、培补正气的作用。消法有消食导滞、消淤散结的作用。八法中各包含多种具体方法，临床应用时，可一法单用，或数法兼用。尤其是复杂病情，更须八法配合使用，才能提高疗效。

八法

一种药物治疗分类的方法，即：汗、吐、下、和、温、清、补、消。最早见于《内经》和《伤寒论》中，因其概括性较强，长期为中医临床所沿用。

八法

清代考核处分满洲等旗人官员或汉官员之条例。顺治初，立京察、大计之制，又定惩罚八法之条： 一曰贪酷； 二曰贪戾； 三曰贪劣； 四曰贪残； 五曰浮躁； 六曰轻浮； 七曰暴戾； 八曰不谨。触犯八法中任何一条者，轻则降调，重则革职拿问，直至处死。乾隆初，改行六法。

八法

西周时期的八项典章制度。《周礼·天官冢宰》：“以八法治官府： 一曰官属 （谓六官皆有其属），以举邦治； 二曰官职 （谓之六官之职），以辨邦治； 三曰官联(1官不能独专之事，则会众官共举之也)，以会官治；四曰官常 (1官之常职)，以听官治； 五曰官成 (谓官自有事品式，可循而行也)，以经邦治； 六曰官法 （依其职务所主之法度），以正邦治； 七曰官刑 (官中之刑，如废置诛赏，其对象为一般官吏)，以纠邦治； 八曰官地 (谓计群吏之治而诛赏也，视同考绩); 以弊邦治。”

八法

是指中医治疗原则指导下的八种治疗基本大法的总称。即汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、补法和消法。汗法是通过发汗来祛邪外出，以解除表证的治法。吐法是运用具有催吐作用的方药和方法，引起呕吐，以排除停留在胃及胸膈之上病邪的治法。下法是通过泻下大便，以逐邪外出的治法。和法是具有和解和调和作用的治法。清法是使用寒凉药以清解热邪的治法。温法是使用温热药以治疗寒证的治法。消法是运用消导和散结作用的方药，以治疗气、血、痰、食、水等所结成的病邪使之渐消缓散的治法。补法是补益人体脏腑气血阴阳不足的治法。总之，八法具有扶正祛邪，调整阴阳的作用。

八法Bafa

武术术语。指武术中对手法、眼法、身法、步法、精神、气息、劲力、功夫等八个方面的要求。传统要求是：拳似流星（手法动作要快捷）、眼似电（指眼法要明锐准确）、腰似蛇行（指身法要灵活多变）、步赛粘（指步法要沉实稳固）、精要充沛（指练习时要精神饱满）、气宜沉（指练习时的呼吸要深沉）、力要顺达 (指完成动作时的用力要协调一致、力点要准确)、功宜纯（指所练的拳种要充分体现出应有的风格特点）。

八法

手、眼、身法、步、精神、气、力、功8种武术基本功夫。

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八法

汗、吐、下、和、温、清、消、补八种治疗方法的总称。是前人在长期医疗实践的基础上，以八纲辨证为依据，概括总结出的基本治疗大法。一般来说，病邪在表用汗法；病邪在里、在上属实用吐法；在里在中属实用下法；病邪位于半表半里，气机不调用和法；病性属寒用温法；病性属热用清法；积聚、积滞属实用消法；正气虚弱，机能不足的虚证用补法。因为病情复杂，故临证处方，须针对具体病情，灵活运用八法，且常数种方法结合运用，才能提高疗效。

八法bā fǎ

中医治病的八个法则。具体为汗、和、下、消、吐、清、温、补。《医学心悟·医门八法》：“论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之；而论病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。”

八法bāfǎ

八种治疗方法。见《医学心悟》。即汗、吐、下、和、温、清、消、补。这是前人在长期的医疗实践中通过辨证论治不断总结出来的。早在东汉张仲景所著的《伤寒杂病论》中， 已大致具备了八法的内容， 至今仍有现实意义。后世确立的各种治法， 基本上都是由八法演变而来。

八法

eight therapeutic methods

八法bā fǎ

eight methods;eight therapeutic methods

八法

明制对官吏中属于贪、酷、浮躁、不及、老、病、罢软、不谨八种不正常情况者，分别给以处理，称为八法。清代八法指对于贪、酷、罢软无为、不谨、年老、有疾、浮躁及才力不及者的处理规定，后去贪、酷两类，改为六法。参见“考察”。

八法

⇒見【永字八法】