全性保真

先秦道家学派提倡的一种人生观。意谓“贵生”、“重己”，即重视个人生命的保存。《淮南子·汜论训》说：“全性保真，不以物累形。”“全性”即是保存自己的生命，不以物利伤害自己的形体。认为生命是最可宝贵的，即使是“爵为天子”，也不足以相比；生命的意义就在于“利我”，“全性”是我的最大利益。因此，一切为了“全性”，任何有害于“吾生”的事情，一概不为。为了“全性”，他们主张“适欲”，对欲望的追求加以必要的限制，利于性则取之，害于性则舍之。并由此反对别人对自己的侵夺，也反对侵夺他人。这一思想包含了一定的积极因素，对后来的道、佛教有所影响。但过分强调个人生命的保存，漠视个人对社会民众应尽的责任，则不可取。

全性保真

保全天真的本性。最早见于屈原《十居》：“宁超然高举以保真乎？宁哫訾栗斯喔吚儒儿以事妇人乎？”相传杨朱学说以“全性保真”为宗旨。《淮南子·汜论训》：“全性保真，不以物累形，杨子所立而孟子非子。”依孟子的解释，全性保真是拔一毛利天下而不为，是不为治天下而伤害自己的身体，与推行仁义以治天下的用世主张相对立。