元结／自箴／县令箴

元结

元结(719～772)，字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗洞子，河南鲁山（今河南洛阳）人。唐天宝十二年(753)进士。史思明攻河阳，结上时议三篇，帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史，又进水部员外郎，佐荆南节度使吕湮拒贼。晚归樊上，著书自娱。有《次山集》。

元结719—772

字次山，号漫叟、聱叟，又号猗犴子。祖籍太原，后迁河南鲁山。天宝进士。安史乱中，应召任右金吾兵曹参军，摄监察御史。上元二年领兵守卫泌阳，保全十五城，立下战功。后为道州刺史，授容管经略使，均卓有政绩。强调文学“通达性情、救世劝俗”的政治教化作用，其诗风格古朴淡雅，注重反映政治现实和人民疾苦，《春陵行》、《贼退示官吏》表现了诗人对人民的深切同情和对暴政的强烈谴责，深受杜甫推崇。但亦有过分否定声律文采的倾向。散文内容充实，往往以杂文笔法抨击时政，笔锋犀利。山水游记亦新颖工巧，对柳宗元有影响。原集已佚，明人辑有《元次山集》。又尝编《箧中集》传世。

元结719—772

字次山，自称元子，先代本鲜卑族，原姓拓拔，世居太原（今属山西），父延祖移家汝州鲁山（今属河南）。少倜傥不羁，十七岁始折节读书，受学于宗兄德秀。唐玄宗天宝六载(747)，下诏广求天下士，元结与杜甫等一批士子至长安应试，因李林甫忌贤，悉皆屏退。天宝十载，作《系乐府十二首并序》。天宝十三载，登进士第。安史乱起，举族南奔，避难于猗玗洞（今湖北大冶境内），因自称猗玗子。肃宗乾元元年(758)又徙于瀼溪，自号浪生(《瀼溪铭序》)、浪士(据孙望《元次山年谱》按)。乾元二年，国子司业苏源明荐结于肃宗，遂应诏北上，九月，上《时议》三篇，拜右金吾兵曹参军摄监察御史，充山南东道节度参谋。因讨史思明有功，迁监察御史里行。乾元三年，集其亲友沈千运、孟雲卿、王季友等七人五言古诗凡二十四首，编为《箧中集》一卷，并作序。上元元年(760)，进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲。諲卒，尝摄领府事。代宗宝应元年(762)，拜著作郎。旋辞去官职，退隐樊上，自号聱叟、漫叟。广德元年(763)，出任道州刺史，州陷，于翌年赴任。因见憎于元载、第五琦，一年后罢职。时刘湾在衡阳，以侍御史佐湖南使府，结与湾等诸文士日相游咏，尝月夜欢宴，赋诗言怀。永泰二年(766)，再领道州。大历二年(767)冬，合所撰凡二百零三首，成《文编》十卷，自为序。大历三年，转容州刺史，加授容州都督、充本管经略守捉使。大历四年拜左金吾卫将军、御史中丞，仍容管使如故，后以母丧离职。大历七年正月，召回，病卒长安。元结诗文俱擅，为中唐古文运动及新乐府运动之先驱。结于诗多所建树。其论诗，反对“拘限声病，喜尚形似”、“指咏时物，会谐丝竹”，要求归于“风雅”、“雅正”(《箧中集序》)，“变时俗之淫靡”(《刘侍御月夜燕会并序》)，使诗歌成为“可以下感于上，上化于下”的“尽欢怨之声”(《系乐府序》)，以“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”(《二风诗论》)，提倡重美刺、尚质朴。其诗多写实，诗风简淡古雅。在道州所作《舂陵行》、《贼退后示官吏作》二诗，颇受杜甫推崇，称“道州忧黎庶，词气浩纵横”，“不意复见比兴体制、微婉顿挫之词”(《同元使君舂陵行》诗及《序》)。然以其过于排斥音律，清翁方纲谓其“朴质处过甚”(《石洲诗话》卷一)。其文亦多“救时劝俗”(《文编序》)之作，“奇古不蹈袭”(高似孙《子略》)，自成一家。著作颇多。《新唐书·艺文志》子部著录《元子》十卷，《浪说》七篇、《漫说》七篇、《猗玗子》一卷，集部著录《文编》十卷、《箧中集》一卷。今存《文编》(即《元次山集》)十卷、《箧中集》一卷。《全唐诗》存其诗二卷。《全唐诗续拾》补三首又二句。《全唐文》存其文四卷。事见颜真卿《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》、《新唐书》本传、《唐诗纪事》卷二二、《唐才子传校笺》卷三。今人孙望有《元次山集》校订本，并著有《元次山年谱》。

元结

元结【同义】总目录

元结719—772Yuan Jie

唐代文学家，字次山，河南鲁山人。天宝年间中进士。安史之乱爆发，他率族人逃难，后为山南东道节度参谋，立有军功。代宗时，任道州刺史。因遭权臣猜嫉，辞官归隐。元结是个“欲救时难”的诗人，为人耿介不群。文学上，他主张诗歌要继承《诗经》和古乐府的传统，要“救世劝俗”、“道达情性”。他的诗歌多写政治现实和民生疾苦，《舂陵行》、《贼退示官军》是其代表作，曾深得杜甫的赞赏。他好写古诗，几乎不写近体，其五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，不假雕饰，别具特色。他的散文也很有特色，特别是那些杂文体的散文，如《丐论》、《化虎论》、《恶圆》、《恶曲》、《出规》、《处规》等，或直抒胸臆，或托物讥刺，愤世嫉俗，忧道悯人之情溢于心表。他的散文短小精悍，笔锋犀利，生动逼真，发人深省。游记散文《右溪江》写得声情并茂，是散文史上的名篇。他是中唐古文运动的先驱，其思想与文风对韩愈等中唐文坛领袖有影响。其作品缺点是过份追求“好古”、“反俗”，以致大多数作品质木无文，可读性较差。而且他摈弃近体，几乎不作律诗，也导致他创作上的局限。原有集，已散佚，明人辑有《元次山集》。

元结719—772

唐代文学家。字次山，号漫叟。河南鲁山 （今河南省鲁山县） 人。天宝十二年 (753年)进士。安史之乱时，元结组织义军，以战功升任水部员外郎、荆南节度判官。广德元年 (763年)，出任道州刺史、容州都督充本管经略守捉使。后辞官归隐。元结的诗质朴平直，为现实主义作品。其代表作《舂陵行》、《贼退示官吏》，反映了兵乱后人民的疾苦，谴责了官吏的横征暴敛。元结编有《箧中集》，流行于世。其散文作品，也不乏佳作。

元结

《次山集》12卷。收诗歌和散文。元结倡导复古，反对骈丽文风。其文清爽平易，淳朴浑成。山水记意境清远，笔墨流畅，更见特色。是唐古文运动先驱之一。有《四库全书》本。《摛藻堂四库全书荟要》本。

元结719——772

字次山，号漫叟，河南鲁县（今河南鲁山）人。早年耘艺山区，折节向学。天宝十二年(753)举进士，明年擢第。安史之乱起，他率族人避难于猗玗洞（在今湖北大冶）因号猗玗子。乾元二年(759)受国子司业苏源明推荐，任山南东道节度使史翙幕参谋，招缉义军，抗击史思明叛军，保全城池。代宗时，任道州刺史。调客州，加授容州都督充本管经略使。大历七年(772)奉诏赴京，病死于长安。元结政绩卓著，同情人民，深受爱戴。他是著名的诗人和散文家。他的散文，尤其是杂文体的散文，最具风格。行文意气超迈，笔力雄健，力扫骈俪绮靡之积习，具扬善除恶的现实性。总的来说，他的文章大抵短小精悍，笔锋犀利，发人深省。他的《大唐中兴颂》峻伟雄刚，气象恢宏。《四库全书总目提要》评论说：“唐文在韩愈以前毅然自为者，自结始。”其他体裁的作品如诗、赋、颂、铭等，亦奇古峻绝，不同时俗，在大历时期，他是最有风格的散文家。他的针砭时弊的杂文和山水景物小记，对韩柳产生重大影响，他是唐代古文运动的先驱。今有《元次山集》和他编选的《箧中集》存世。

元结723—772

唐诗人。字次山，别号漫郎，晚号漫叟。河南鲁山人。少不羁，年十七，折节向学，天宝十三年(754) 举进士，平定 “安史之乱” 中以战功迁监察御史里行、幕府参谋。广德二年 (763) 任道州刺史。先年十二月，道州一度为岭南夷兵攻陷，户口锐减至四千户。上司迭令催索赋税，如不按期缴纳，刺史同罪。结关心民瘼，愤而作讽喻诗《舂陵行》。《舂陵行》得到伟大诗人杜甫的激赏。永泰元年 (765) 元竟因此罢守舂陵。后再起任道州刺史，闻讯流亡归道州者万余户。大历四年至七年(769—771)，因守母丧而卜居祁阳浯溪。著有 《元子》十卷、《文编》十卷 (《新唐书艺文志》)、《琦玗子》一卷( 《文献通考》)。其名作《大唐中兴颂》 曾由颜真卿书写，镌刻在祁阳浯溪渡口，流传至今。

元结719～772

唐代文学家。字次山，号漫郎、浪士、聱叟、猗玗子，河南 （今河南洛阳）人。天宝进士。历任山南东道节度参谋、道州刺史、容州刺史。原有集，已散佚。明人辑有《元次山文集》。他认为文学可以感上化下，救世劝俗，抵制“拘限声病，喜尚形似”的形式主义文风。他的理论对中唐新乐府运动有所启发和影响。其诗深沉地反映了当时政局的腐败和人民的苦难，代表作《舂陵行》和《贼退示官吏》曾得到杜甫的赞赏。新乐府诗《系乐府十二首》也揭露了黑暗的现实。散文如《丐论》、《右溪记》等，对后世讽刺散文和山水游记有一定影响。元结诸作古朴质实，然略乏文采。其文学主张和创作实践，在陈子昂和白居易之间起到承上启下的作用。