儿皇帝

比喻傀儡政权的首脑。柳亚子《感事》诗之二： “头衔早赐儿皇帝，末路难为楚大夫。”
●《新五代史·四夷附录第一》： “晋高祖每遣使聘问，奉表称臣，岁输绢三十万匹，其余宝玉珍异，下至中国饮食诸物，使者相属于道，无虚日。德光（耶律德光）约高祖不称臣，更表为书，称 ‘儿皇帝’ ，如家人礼。” 五代后晋高祖石敬瑭以投靠契丹而得帝位，为取悦契丹，每年奉献珍宝绸帛无数，并称契丹主耶律德光为父，自称儿皇帝。

儿皇帝érhuángdì

称新君为“儿皇帝”是五代时契丹族的风俗。但同时的后晋高祖石敬瑭开了属国君主自称“儿皇帝”的先河。
石敬瑭本是后唐河东节度使，后依附契丹君主耶律德光借契丹势力做了皇帝。为了讨好耶律德光，石敬瑭称其为父亲，据契丹风俗向契丹自称“儿皇帝”。中原封建政权重君臣之礼，满足于属国称臣。北方氏族政权重父子之礼，则满足于属国称儿，令属国称儿是少数民族政权初期建立时的习俗。后来，金灭北宋，在山东建立伪齐政权，册封叛臣刘豫为大齐皇帝，今其“世修子礼”。刘豫成为我国历史上第二个儿皇帝。
因为儿皇帝是由外力操纵而存在的，所以就逐渐演化为傀儡统治者的代称。

儿皇帝

五代后晋石敬瑭的自称，后喻指傀儡政权的统治者。据《新五代史·四夷附录》载，五代契丹制度，国君死，在其墓旁盖屋，叫明殿，置学士。遇有大庆节，学士用死亡君主的名义作诏书，称新君为儿皇帝。后晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，自称儿皇帝。

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五代时石敬瑭勾结契丹，建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。泛指卖身投靠外国，在外国势力支持下取得统治地位的人。刘绍棠《渔火》：“‘～！’姚六合提高了嗓音骂道。”｜邓友梅《那五》：“宣统在东北当了～，听说北京有的贵胄皇族又往那儿凑。”

儿皇帝

五代时，石敬瑭勾结契丹，建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后来泛指投靠外国，取得统治地位的卖国贼。

儿皇帝er huang di

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儿皇帝

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儿皇帝

五代时后晋高祖石敬瑭对契丹皇帝自践称呼。辽太宗天显十一年(936)，河东节度使石敬瑭据晋阳（今山西太原）起兵反后唐，受后唐末帝李从珂大兵讨伐，乃遣使向契丹“赍表乞师，愿为臣子”。※耶律德光亲率5万骑入雁门援石，寻册晋高祖为大晋皇帝，“约为父子之国”。会同元年(938)，灭后唐后，德光要晋高祖“来往缄题止用家人礼，但云儿皇帝。”(《旧五代史》卷137)石虽比德光年长9岁，但“谓契丹主为父皇帝”，时“每契丹使至，帝于别殿拜受诏敕。岁输金帛30万之外，吉凶庆吊，岁时赠遗，玩好珍异，相继于道。乃至应天太后、元帅太子、伟王、南、北二王、韩延徽、赵延寿等诸大臣皆有赂；小不如意，辄来责让，帝常卑辞谢之。晋使者至契丹，契丹骄倨，多不逊语。使者还，以闻，朝野咸以为耻，“而帝事之曾无倦意”(《资治通鉴》卷281)。会同五年(942)六月，石敬瑭死，子重贵立，遣人使契丹，“书称‘孙’，不称‘臣’。”责问之，晋权臣景延广答曰：“先帝则圣朝所立，今主则我国自册，为邻为孙则可，奉表称臣则不可。”(《辽史》卷四)德光南伐，未几灭晋。

儿皇帝érhuángdì

〔偏正〕 卖国求荣，完全依仗外国势力以维持自己的统治，而一切都听从外国主子指挥的卖国贼。语出《旧五代史》卷137:“思温为南京留守，既而德光请晋高祖不称臣，不上表，来往缄题止用家人礼，但云‘儿皇帝’，晋祖厚赍金帛以谢之。”《新五代史》卷72:“德光约高祖不称臣，更表为书，称～，如家人礼。”
△ 贬义。用于描写卖国求荣的当权者。