儒学警悟

 《儒学警悟》是我国最早的一部综合性丛书。南宋俞鼎孙、俞经编。该书问世后长时间只有抄本行世，最早的抄本是明嘉靖年间王良栋本，该抄本于清末光绪年间才被发现，后经缪荃孙、傅增湘参互考订，并于民国十一年(1922)由武进陶湘刊刻行世。据书后跋语，该书应有甲、乙、丙、丁四集，今传者仅为甲集，其他各集均未刻成。
 俞鼎孙和俞经约生活在南宋嘉泰年间，均为福建建安(今福建建瓯)人。生平不详。据书前目录标题，仅知俞鼎孙官太学，俞经官上舍。
 该书收书7集6种41卷，其中一书分上、下两集。故云7集。所收均为宋代人著述。卷1—卷10为宋汪应辰的《石林燕语辨》10卷；卷11—卷16为宋程大昌的《演繁露》6卷；卷17—卷21为宋马永卿的《嫩真子录》5卷；卷22—卷31为程大昌的《考古编》10卷；卷32—卷39为宋陈善的《扪虱新话》上集4卷下集4卷；卷40上下为宋俞成的《萤雪丛说》2卷。
 该书值得注意的有两点，第1它既有统括群书的总名和编者统一编辑的卷数，各书又有单独书名和作者原编卷数，合则为一书。分则为诸书。第2所收各子目书的内容性质兼及两大部类，即《石林燕语辨》为史部政书类，其余各书属子部杂家类。因此，清代学者钱大昕认为，此书首先开创了综合性丛书的体例(转引自吴枫《中国古典文献学》第134页)。
 该丛书内容大半是记述宋代故实掌故，如《石林燕语辨》所记多是有关北宋之典章制度、宫殿建设及佚文遗事，于官制科目方面尤为详尽，足以补史传之缺。《演繁露》于名物典故，考证详明。《四库全书总目》评价此书“实有资于小学”。《嫩真子录》为随笔札记，大部分为作者之师刘安世之语录，间接叙及杂事，亦多为考证之文。《扪虱新话》则主要是考证经史诗文。《萤雪丛说》据作者自序称：年四十后，既不应科举，游览于书籍之间，考究讨论，付之书记。尘积日久，遂成一编，其内容多是揣摩科举之学。《考古编》及杂论经义异同及记传谬误，并多为之考证。
 该丛书所收各书的卷帙，与行世各本多有不同，其间亦有世无传本者。如《石林燕语辨》一书，宋时已极少见，陈振孙即称未见此书，明修《永乐大典》亦仅录其目，可见其佚已久，因该丛书的收入而得以流传至今。《演繁露》与《扪虱新话》与世传各本差异也较大。《嫩真子录》、《考古编》、《萤雪丛说》三书虽与他本同，然亦有互异处。故该丛书对于研究宋代的制度掌故、佚文遗事，整理考订、校勘古籍具有一定的参考价值。其首创综合性丛书体例之功，也是不可磨灭的。

儒学警悟

六种，四十一卷。南宋俞鼎孙、俞鼎经编辑。编者生卒年不详，建安 （今福建建瓯）人，《宋史》无传，生平事迹不详。据书前目录标题，仅知鼎孙官为太学、鼎经官为上舍，皆为学官。丛书共收书六种，《石林燕语辨》十卷、《演繁露》八卷、《懒真子录》五卷、《考古编》十卷、《扪虱新话》八卷、《萤雪丛说》二卷，今存41卷。各书的主要内容是记述宋代故实，收录掌故极多，于文史研究者颇具参考价值。其中 《石林燕语辨》乃宋人汪应辰撰，当为宋人叶梦得《石林燕语》一书的考辨，但宋人陈振孙《直斋书录解题》即称未见其单行本，明代修《永乐大典》亦仅录其目，则本书世已久佚，仅存于本丛书之中。《演繁露》为宋人程大昌撰，乃董仲舒《春秋繁露》的拟编之作 (详见 《演繁露》条)，但其卷帙刊本与行世他本不同，内容亦有互异之处。《演繁露》的单行本有两淮马裕家藏本、《四库全书》本等。《懒真子录》 为宋人马永卿撰《懒真子》的别本 (详见《懒真子》条)，但与行世他本内容有互异之处。《懒真子》的单行本有内府藏本、《四库全书》本等。《考古编》为宋人程大昌撰 (详见 《考古编》条)，但与行世他本内容有互异之处，《考古编》的单行本有浙江巡抚采进本、《四库全书》本等。《扪虱新话》为宋人陈善撰 (详见 《扪虱新话》条)，通行本十五卷，与此卷帙刊本不同。此本将通行本析为八卷，逐段标目，稍涉当时所忌之处皆删去。单行本有两江总督采进本、《四库全书》本等。《萤雪丛说》为宋人俞成撰(详见《萤雪丛说》条)，但与通行本内容不尽相同，单行本有《四库全书》本。本丛书的学术价值主要在于保存了世无传本的《石林燕语辨》，其他五种亦与行世本颇有不同。丛书前有俞成题跋，标为南宋宁宗嘉泰元年辛酉(1201)，则本丛书比《百川学海》成书还早，实为丛书之鼻祖。本书最早版本已不可知，世间久无传本，至清光绪年间始有山西明抄本出现，缪荃孙与傅增湘考订各本，注明残阙，由武进人陶湘刻版刊行，全书方得流传。今传本即为民国十一年(1922)陶刻本，书前有缪荃孙序、陶湘跋，后有傅增湘跋。