儒医

指行医的儒生。宋洪迈《夷坚甲志·谢与权医》：“有蕲人谢与权，世为儒医。”清王士祯《池北偶谈·谈异五·刘大成》：“文登生员刘大成以儒医耆德，为乡党所推，董修学官。”

如一；儒医

◉ 如一rúyī　动 没有变化；完全一致。〈例〉始终～/ 表里～/ 做人应该是心口～，绝不要想的是一套，说的是一套。〈近〉同样/ 相同/ 一样。〈反〉异样。
◉ 儒医rúyī　名 旧时指读书人出身的中医。〈例〉蕲人谢与权，世为～。

儒医rǔ yī

行医的儒生。《夷坚志》卷二：“有蕲人谢与权，世为～～。”

儒医

古代通儒理的一类医生。古代医学典籍多深奥难解，每借通医知书的文人予以诠释，故文人中精医术者甚多，如孙思邈、王焘、沈括、林亿、苏颂等。科举制度盛行以后，许多考场失意的儒生为求生计，转而业医。宋时有不为良相、则为良医的说法，为儒士业医提供了体面的理由。明、清以后，大批儒士科场受挫，投身于医业。有些儒生喜好医学，步入仕途后仍于公余为人看病。这些由儒而医的医生常被称为儒医，以区别于师徒授受的业医者。明代著名药学家李时珍、清代医家陈修园、汪昂等均属儒医。儒医中多数是靠钻研医书自学成医的，因而，理论知识比一般医生掌握得多。一旦有较多的临床经验和体会之后，他们也热衷将这些经验总结出来，写成书本。由于儒学功底比较深厚，他们对诠释古典医籍比较在行。因此，古代许多医经注释，多出儒医之手。格物致知的理学思想在某些儒医身体力行用于研究医理之后，常能为医学发展起推动作用。元代朱丹溪将儒理、医理结合，创滋阴理论； 李时珍《本草纲目》的撰成，也是格物致知的产物。然而也有部分儒医所著医书，华而不实，此类书看似条理清晰、头头是道，实则缺乏临床基础，实用价值不大。儒医是中国封建社会的一类特殊医生，他们对中医的发展有一定的推动作用。

儒医儒醫rú yī

儒生以医为业者。《医学衷中参西录·上册》：“冀北儒医矫不群，鲰生何幸接兰薰。”

儒医rú yī

Confucian physician