僧归俗承分案

南宋年间，何点、何烈同为亲兄弟。何点有子德懋，七岁父母双亡，十二岁祖父母亡，与叔父何烈共同生活。二年后，德懋忽出家，投常山县茗原寺为童行，何烈亦无亲子，抱养异姓子赵喜孙为男，晚年妾生一男，名乌老。德懋年龄大了，颇知家世，开始有不甘被叔抑逼之心，遂于淳佑二年归俗，回来与何烈同居。“何烈年老依违，悍妻在旁，爱子在侧，不能明断勇决，区处德懋，分屋而居之，析田以赡之。德懋隐忍，不免袖手以待乃叔之死，叔死而讼兴矣。”官府推断当年何德懋以幼小年令出家，必是何烈设谋用计，法律规定：“诸诱引或抑令同居亲为童行、僧、道，规求财产者，杖一百，仍改正，赃重者坐赃论”，何烈既已身亡，此罪不究；依宋法“诸僧、道犯罪还俗，而本家已分者，止据祖父财产众分见在者均分。即以分产后未分部分再行均分。”其何氏见在物业，并合用子承父分法，作两分均擘”。何烈之妻子执出遗嘱、关书作为已分家析产的凭证，官府认为这都是“何烈在日，作此点，不曾经官印押，岂可用私家之故纸，而乱公朝之明法乎？”故令族长并监乡司根据何氏见在物业，索出产簿参对，与作两份均分，置立关书，析开户籍，当官印押，以绝两家之讼。