僧伽梨

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僧伽梨  sēngjiālí

亦作“僧迦梨”、“僧伽胝”、“僧迦胝”、“僧伽黎”。梵語音譯。僧服大衣，即外著之袈裟，僧徒“三衣”之一。《長阿含經·游行經中》：“爾時世尊自四牒僧伽梨偃右脇，如師子王累足而卧。”北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·宋雲惠生使西域》：“初，如來在鳥場國行化，龍王瞋怒，興大風雨，佛僧迦梨表裏通濕。”《五燈會元·七佛·釋迦牟尼》：“復告迦葉，吾將金縷僧伽黎衣傳付於汝。”唐·玄奘《大唐西域記》卷一：“如來以僧伽胝方疊布下。”自注：“舊曰僧伽梨，訛。”《翻譯名義集·沙門服相》：“義淨云：僧迦胝，唐言重複衣。”五代·可洪《新集藏經音義隨函録》卷一：“胝，丁尼反，袈裟名也。舊譯云僧伽梨，此云複衣。從九條以上至二十五條，皆名僧伽胝。”清·魏源《聖武記》卷五：“剌麻即僧，應僧衣僧冠。其袈裟紅色，本佛舊制，所謂僧伽黎也。”參見本類“三衣”。

126.僧伽梨(p257.2)

首项书证引作： 《五灯会元·十·七佛·释迦牟尼》： “复告迦叶，吾将金镂僧伽梨衣，传付于汝。”
按：书证失误者四：
一、卷次误称，不是“卷十”，而是“卷一”。
二、引文不确， “金镂”之“镂”，乃“缕”字之形近相讹。
三、撮录原文语境不完，误删释迦牟尼嘱托之后三句： “转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。”当继引补入，以完语境。
四、标点有误。当于“复告迦叶”句下施冒、引号，至“勿令朽坏”句收束。此皆释迦牟尼嘱告迦叶之语也。

僧伽梨sēngjiālí

也作“僧迦梨”“僧伽棃”。僧佛大衣名，梵语Sanghāti的译音，又名支伐罗。意译为大衣、复衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为佛教徒所穿“三衣”的一种。用于集会、进入王宫和出入城镇聚落时，穿在最外面，是正装衣，即僧人的礼服。凡说法、见尊长，或奉召入王宫、上街托钵乞讨布施时必须穿着，故又称“祖衣”；因穿着时别具威仪，又称作“庄严衣”。它由九条到二十五条布缝成，分为三品九种：下品三种分别为九条、十一条、十三条，每条皆两长一短；中品三种分别为十五条、十七条、十九条，皆三长一短；上品三种分别为二十一条、二十三条、二十五条，每条四长一短。大衣的隔数，从九条衣的二十七隔到二十五条衣的一百二十七隔不等。条数、隔数越多，着衣者的身份越高贵。僧伽黎又称“九条衣”或“九条袈裟”。《长阿含经·游行经中》：“尔时世尊自四牒僧伽梨偃右胁，如师子王累足而卧。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“初，如来在乌场国行化，龙王瞋怒，兴大风雨，佛僧迦梨表里通湿。”周祖谟校释：“僧迦梨者，沙门之法服，即复衣也。由肩至膝束于腰间。”《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“复告迦叶，吾将金缕僧迦棃衣，传付于汝。”