修辞研究

作为一种研究方法，修辞研究涉及的范围很广泛，它大约包括以下几个方面：
一、比较中西修辞学发展史；
二、比较中西辞格；
三、以西方修辞学概念为模式、衡量中国传统文论的有关论述；
四、以西方修辞学概念为模式，分析中国文学作品的艺术特色。
后一种实例散见在具体的作品批评之中。现举一例说明之。在《汉赋——扬雄赋作研究》一书里，康达维认为《战国策》的某些游说词既有“劝说”效果，又有“装饰”、“美饰”效果。他从词源学上提供了依据：“修辞从一开始就意味着两件事：装饰性话语和劝说性话语。这两件事似乎在心理上是互相抵牾的，因为装饰的愿望不偏不倚，而劝说的愿望基本上与之相反……。装饰性修辞对听者产生静态影响，引导他们去欣赏它的美与智；劝说性修辞则是动态地引导他们采取某种行动路线。一种是明确表露情感，另一种是操纵情感。”(诺思罗普·弗赖伊《批评的剖析》)康氏接着说，虽然两者似有矛盾，但常常共存于一篇作品之内。因为“装饰性修辞对促生劝说效果的贡献并不小。当听众觉得听来有趣时，他们的注意力和相信所闻之事的意愿，就会同样地增加，有的甚至因羡慕而万分激动。”(昆提利安《辩论家的培训》)辩说者的难题，就是如何防止追求美言的趣味挡住劝说的言路。(关于修辞研究，请参阅下述诸条。)