依人建极

王夫之哲学命题。指把握人的类特性，以建立为人处世和政治、道德准则。隋朝王通说： “仰以观天文，俯以察地理，中以建人极，吾暇矣哉！” (《文中子·中说》卷四) 首倡 “建人极”。北宋周敦颐进而发挥说：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。” (《太极图说》)王夫之提出： “道行于乾坤之全，而其用必以人为依”，“以人为依，则人极建而天地之位定也。” “圣人之所以依人建极也。” ( 《周易外传》卷一)认为必须以 “人” 为出发点，来考察天地万物，考察人类在天地中的地位及其活动规律，把握人的类特性，才能建立正确的做人标准和行动准则。人有与动物相区别的 “明伦、察物、居仁、由义”等自觉的道德意识和道德践履； 各民族有由于地域不同而形成的文明程度的区别； 人又有 “立人极” 之君子与无忌惮之“小人”之别。“人禽之辨”、“夷夏之辨”、“君子与小人之辨”，归纳到一点，“仁而已矣”。依人建极，实质上是以仁为立人之本，“非是，则仁道不显，而生人之理息矣。” (《礼记章句》序) 近代学者熊十力说： “立人极三字，的是尼山 （孔子）宗旨。” ( 《读经示要》卷二)