佛经音义

中国佛教辞书。为解释佛教典籍中难读难解的字音、字义专用书的通称。现存的佛经音义专著主要有：
一、《一切经音义》。又称《众经音义》、《玄应音义》。二十五卷。唐玄应（生平不详）著。他于唐贞观中曾参与玄奘译场。其著述除此书外，尚有《摄大乘论疏》、《辩中边论疏》、《因明入正理论疏》等。此书注释大小乘经、律、论，自《华严经》至《顺正理论》，共四百五十八部，为现存最早的佛教音义著作。其体例仿照经典释文，分经注释，每卷前先列经目，然后逐卷注释。摘取词语，先注反切，后释义。所引群籍，除佛经外，多属现已失传的如《苍颉篇》、《三苍》、《通俗文》、《字苑》、《古文奇字》、《字略》等一百多种古籍的片断。
收录于台湾刊印之《中华大藏经》第一辑第三十册。
二、《新译大方广佛华严经音义》。又称《新译华严经音义》、《华严经音义》、《慧苑音义》。二卷。唐慧苑著。慧苑(637—743?)，京兆（今陕西西安市）人。曾师事华严宗实际创始人法藏，深究《华严》。所撰《续华严经略疏刊定记》十五卷，其中参与己见而与法藏学说相左，后为清凉国师澄观作《大疏钞》一百卷作为异说逐一加以破斥，慧苑遂被逐出列祖之统。此书为对唐实叉难陀译的《华严经》（八十卷本）加以音义注释之书，体例仿照《玄应音义》，将经文难字录出，注音训于其下，引证古字书凡百余种。
收录于台湾刊印之《中华大藏经》第一辑第三十册。
三、《一切经音义》。又称《慧琳音义》。一百卷。唐慧琳著。慧琳(737—820)，俗姓裴，西域疏勒国人。师事不空三藏，内持密藏，外究儒学，精通声明与训诂之学。元和十五年(820)寂于长安西明寺。著作除此书外尚有《新集浴像仪轨》一卷、《建立曼荼罗及拣择地法》一卷等。此书成于元和二年(807)。所注释佛经，据此书序文称“总一千三百部，五千七百余卷”，实际上为一千二百二十五部，五千三百一十四卷。凡《开元释教录》入藏的经论全部加以注释。系在汉至唐代诸家字韵的基础上，删补玄应、慧苑、云公、窥基所撰音义，内容增多，注释加详，所引古音韵典籍更为广泛，注音不仅区别吴音、秦音，而且辨明清音、浊音。
收录于《大正藏》第五十四册。
四、《续一切经音义》。又称《希麟音义》。十卷。辽希麟（生平不详）作。曾住燕京（北京）崇仁寺。此书为慧琳《一切经音义》的续作，约成书于北宋雍熙四年(987)。该书拾遗注释圆照《大唐贞元续开元释教录》入藏全部经论，及不空、义净、彦琮等译经二百六十六卷（现存本缺三卷），体例仿《慧琳音义》。
收录于《大正藏》第五十四册。
二十世纪二十年代到三十年代，有音义索引之类的书行世，如陈作霖《一切经音义通检》二卷(1923年金陵丛书外编)，日本山田孝雄《一切经音义索引》一册(1925年西东书房初版)，北京大学研究院文史部编《慧琳一切经音义引用书目索引》(1936年刊行)等。
佛教音义书，广征博引，搜罗甚富。它不仅对佛教经典字音字义的阐释具有重要的价值，而且由于它保存了大量已失传的古代字韵和其他文史典籍，为古籍的辑佚、校勘、训诂提供了珍贵的资料。