体性tǐ xìng

本性。佛教指体为实体，性为本性。体，即性。
（例）一种灵苗秀，天生体性空。(三十八·491·)

体性

刘勰《文心雕龙》中的篇名与美学概念。在刘勰之前，人们常用“体”及“体气”等概念来形容文学的风格。刘勰在前人的基础上进一步认识到决定“体”的，除“气”以外，还有才能学问和习好。才、气、学、习都是由“性”（格）决定的，因而他讲风格时，提为“体性”，以便把才、气、学、习都包括进去。原文是这样的：“然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，莫能改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习。”

体性tǐxing

性情，脾气：这你尽管放心。这转圈儿几十里，谁……谁不知道我老姜头的～。(林予　谢树《咆哮的松花江》)

体性二2721①名性格；脾气。⑴东北官话。东北〖 〗。他就是那么个～，你别在意。贺宗光《爱牲口》：「这小子新学乍练，不懂牲口的～，错辙打误好用鞭子抽。」⑵胶辽官话。山东长岛〖〗。②名神态。东北官话。东北。杨大群《关东传奇》：「这个黑眉毛姑娘模样挺俊，～挺安详。」

体性

又称体气。“体”指作品的风格，如 《文心雕龙》把 “体”概括为八种基本类型，即 “总其归途，则数穷八体： 一曰典雅， 二曰远奥， 三曰精约， 四曰显附， 五曰繁缛， 六曰壮丽， 七曰新奇， 八曰轻靡”。“性”指作者的个性， 如作者的才能、气质、学识和习染等。 体和性的结合指作品中所显现的作者的个性，即作品的风格是由作者的个性决定的， 亦即 《文心雕龙 ·体性》所说： “夫情动而言形， 理发而文见， 盖沿隐以至显， 因内而符外者也。”魏曹丕 《典论 ·论文》首先提出： “文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。” 企图从作家才能气质有别的角度来说明风格形成的原因，但失之笼统。《文心雕龙 ·体性》在此基础上指出： “辞理庸㑺)R200606315.0492.37.14= (ər)R200606315.0492.38.29= (luər)R200606315.0493.43.10=(')R200606315.0493.43.21= (′)R200606315.0493.44.22= (\\CRFDPIC\\R200606315\\R200606315.0493.44.22.bmp，莫能翻其才；风趣刚柔， 宁或改其气； 事义浅深， 未闻乖其学； 体式雅郑， 鲜有反其习。”克服了曹丕只注意先天的“气”的片面性，以才、气、 学、 习分别制约着作品中的 “辞理”、 “风趣”、“事义”、“体式”四个方面，这是作家个性决定作品风格的具体阐述。 文学艺术是社会生活在作家头脑中反映的产物， 因此它必然带上作家的思想感情和个性色彩。 各个作家具有什么样的创作个性， 都直接来自作家个人的生活体验、 艺术实践及其才能、 气质。 这是文艺作品风格形成的主观方面的原因， 也是风格形成的决定性因素， 但客观方面的原因， 对风格的形成也起着不可忽视的作用。

身体

身(身子；身上；身己；身田；身肌；身形；身段；身起；身器；身干) 体(体干；体性；肌体；兽～) 躬(躬体；要躬) 躯(躯体；躯老；躯躬；躯身；身躯) 骸 七尺(～之躯) 大质 骨肉(～未寒) 发肤 筋骨 肝脑 神根 生支
人的身体：肉身 肉体 生身 人身 人体
肉体(相对“精神”而言):躯壳
身体（对外观而言）:形体
躯壳，肉体：尸宅
躯体，身体：体躯
身体和相貌：身貌
身体与精神：身心(～交瘁)
确实是人的身体：正身(验明～)
佛教认为为度脱众生而化现的世间色身：真身
人的整个身体和各种器官：百骸九窍 百骸六肱 百骸六藏
身体长度：身长 身高 项跖
身体高大而强壮有力：肌肥骨重
身体极为轻便灵活：身轻如燕
女子肌体洁白，柔美娇嫩：香娇玉嫩
女子肌体温馨柔软：香温玉软 香润玉温
年轻女子身体洁白柔软，散发着温馨的青春气息：软玉温香 软香温玉
身体柔弱：柔肤弱体

另见：躯干 体质 体力 体貌 尸体

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禀性

体(体量；体性；体气)　质（资质）　情(情性；情心)　本性　立性　素性　负性　真性　器性　胎性　雅性　性命　性道　性禀　内材　真种
禀性和器度：体器
禀性和器识：体识
具有可贵的禀性：贵性
坚贞不移的禀性：贞性
污浊的禀性：秽质
(原来的性质或个性：禀性)

另见：性情　性格　秉性

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领会

领(领略；领悟)　悟(会悟；晓悟；参悟；解悟；证悟)　晓寤　理会　知会　解会　省发
表示领会的语气：哦
领会并掌握：领握
领会文章的主旨：心领　心知其意
领会道理：悟理　悟道
　领会某种道理：闻道
　充分领略事理：饱参
领略、享受一番美妙情趣：春风一度
自己寻求适合自己的闲适生活，并在其中领略闲适的乐趣：自适其适
心中领会：心契　心会　心解
　在心神上领会：神会
消化领会：铄化
体味领会：体悟
　体悟真性：体性
欣赏领会：赏会
了解，领会：发悟
领悟，领会：契会
醒悟，领会：惺悟
讽诵领会：讽采
间接地领会：曲喻
实地领会：体验
暗自领会：默会
后来领会：追悟
抽象地领会：悬领
只要自己尽到心意，别人自然会领会：心到神知
(领略事物而有所体会：领会)

另见：理解　了解2　清楚2

体性tǐ xìng

❶性情。《商君书·错法》：“夫圣人之～～，不可以易人。”
❷保持人的天性。《庄子·天地》：“夫明白入素，无为复朴，～～把神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？”

体性

语见《文心雕龙》第二十七篇题目。“体”、“性”是两个概念，“体”是体貌，这儿指文章的风格。刘勰把文章风格分为四组八体：典雅和新奇、远奥和显附、繁缛和精约、壮丽和轻靡。刘勰对新奇和轻靡两种风格取贬抑态度，显然是对齐梁时代华而不实和诡艳不经的文风有所不满。风格本是抽象概念，这儿能解说得如此切实，显示了刘勰理论上把握的能力。刘勰对于对立的风格，一般并无褒贬，这种客观公允的态度很可取。“性”，指作家的个性、情性。刘勰把作家个性分成才资和学习两个部分。才资是先天而有的，而学习则出于后天。二者之中，他对才资、气质这些天赋看得比后天的学习更重要，虽然他并未否定后者。这种说法略见偏颇，但今天看来，还是有心理学上的依据的。作家的个性与作品风格关系很大，由于个性不同，作品风格也就千差万别。刘勰论述作品风格、作家个性及其相互关系，有许多见解值得今人借镜。