但歌

乐府楚调曲之一，又名“但曲”。《晋书·乐志》下云：“但歌四曲，自汉世无弦节，作妓最先唱，一人唱，三人和，魏武帝尤好之。”张永《元嘉技录》云：“又有但曲七曲：《广陵散》、《黄老弹飞引》、《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》、《鹍鸡游弦》、《流楚》、《窈窕》。”自晋以来，已不复传。

但歌

汉代相和歌曲的原始演唱方式，因没有器乐伴奏，仅演唱者一人领唱，加有众人伴唱而得名。据《宋书·乐志》记载：“但歌四曲，出自汉世，最先一人倡（唱），三人和。魏武帝（曹操）尤好之。时有宋容华者，清彻好声，善倡（唱）此曲，当时特妙。自晋以来不复传。”这段记载表明，但歌这种演唱形式定名于汉代，曾颇为时人所注重，并出现有专擅该形式演唱的知名演员，后随着音乐表演形式的发展，这种带有突出民间特色的演唱方式，逐渐为“丝竹更相和，执节者歌”(《宋书·乐志》)新的相和歌曲演唱形式所取代，从而不再流行于世。今存汉代相和歌曲的曲辞中，唯一保留有相和歌曲原始演唱形态的歌曲是《江南》一曲，它即由一人领唱，而众人随声附和，使今天得以窥见但歌的歌唱方式，与历史文献记载相互印证。但歌这种演唱方式，虽定名于汉代，但其源出却是极为古远的，甚至可以说，它保留了上古时代音乐起源时的歌唱形态，即原始集体劳作中的彼此唱和。西汉淮南王刘安及其宾客所撰《淮南子·道应训》在论及民间歌唱形式时曾说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也，岂无郑、卫《激楚》之音哉？”准确地描绘出原始民歌的歌唱方式，而但歌作为“汉世街陌谣讴”(《宋书·乐志》)，无疑是由此延续而来的，这一点对于了解音乐形式的演进具有重要的认识价值。