但丁·阿利吉耶里1265—1321Dante Alighieri

意大利诗人。恩格斯在《共产党宣言》序言中说：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”他是世界文学大师之一。生在一个没落的贵族家庭。远祖卡却基达是个骑士，父亲曾任法院秘书。少年时，师从罗马学者拉丁尼学习拉丁文、希腊文及修辞学，潜心研究哲学，尤其崇拜罗马诗人维吉尔的作品，掌握了中古文化领域里的广博知识，为他日后的创作打下坚实的基础。但丁又是一位热忱的政治活动家，曾加入代表市民的盖尔夫党，与代表贵族利益的基伯林党作斗争。盖尔夫党获胜后，他被选为佛罗伦萨共和国执政官之一。后盖尔夫党内分裂为黑白两党，他归依白党。最后，黑党获胜，并以但丁犯有欺诈、贪污、鼓动叛乱、反抗教皇与法王等罪名判处终身放逐。从此开始了他长期流亡生活，再也没有返回佛罗伦萨。最后，他定居雷文那。因受圭多·诺韦洛委托赴威尼斯谈判，不幸染病，于1321年逝世。但丁在哲学、科学、音乐、绘画、诗歌等方面颇有造诣，是中世纪末多才多艺的巨人。主要作品有《新生》、《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》及光辉诗篇《神曲》。处女作《新生》由31首抒情诗组成。诗篇着力抒写对他的精神上的恋人贝雅特里齐的爱情。诗作使他成为“温柔的新体”诗派的代表人物。在《飨宴》中作者推崇理性，肯定人的价值，认为人的高贵不在于门第，而在于人的优秀品德。因此，他无情地抨击封建等级观念。在《论俗语》中诗人阐明了方言俗语的优越性和形成意大利标准民族语言的必要性。在《帝制论》里但丁认为人的才能只有在自由与和平的环境中，才能得到充分的发挥；竭力主张意大利的统一，主张政教分离，反对教皇干涉政治。该书体现了他光辉的人文主义思想。1308年他发表了不朽之作《神曲》，揭开了文艺复兴的序幕。它由14000余行诗和100首歌组成，分《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》三篇。作者以广阔的场景描写了他的悲伤和希望、愤恨和坚信，通过诗歌的语言，阐述了他的政治主张和伦理观念。作品中维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，象征人类以理性认识罪恶和错误；他的恋人贝雅特里齐引导但丁游历天堂，象征人类通过信仰的途径，受神学的启示，认识最高的真理和达到至善至美的境界。一方面反映作者受基督教神学的影响很深；另一方面作者对教会的贪婪腐化和封建统治者的残暴专横的无情揭露又体现了作者进步的思想倾向。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，人物形象生动，艺术技巧高超，采用梦幻手法，赋于作品浓郁的象征和寓意的味道。《神曲》不愧是一部雄浑的诗歌杰作，具有巨大的感情和道德力量。