伦理学与哲学

伦理学是哲学的一个分支学科，但两者不能等同。从历史上看，二者有非常特殊的关系，伦理学最初是包罗万象的哲学的一部分，随着历史的发展和科学的进步，伦理学从哲学中分化出来，成为一门独立的分支学科。在古希腊，哲学分为三个部分，即物理学、伦理学、论理学（即逻辑学）。中国古代的哲学也与道德交融在一起。古代的哲学家往往通过道德讲哲学，讲哲学也总是要讲到道德，所以，一部哲学史从某种意义上说也是一部伦理思想史。哲学是世界观，一般说来，任何一个伦理学家的学说都受到他本人以及历史上各种世界观的影响，马克思主义以前的唯心主义哲学家往往从主体意识、绝对理念、永恒真理等去论证道德的产生、发展及其他许多问题，相反，在自然观方面是唯物主义的哲学家则从人的自然本性去论证道德的产生、发展。但伦理学成为一门独立学科以后，它与哲学不能相互取代。二者研究的对象不同，哲学是关于世界观的学问，是关于自然、社会和人类思维的最一般规律的科学，它的基本原理是伦理学的指导原则，是伦理学的理论基础。伦理学是关于道德的学说，它所研究的是一种特殊的社会现象领域，所揭示的是社会道德关系的特殊矛盾及其发展的规律性，是哲学所揭示的普遍规律的特殊表象。以哲学代替伦理学，就会把伦理学研究的特殊现象归结为一般哲学原理的例证，从而阻碍对社会道德现象和道德关系的深入研究，影响社会道德水平的提高。马克思主义哲学的创立，对伦理学的发展产生了决定性的影响，它以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析道德现象，引起了伦理学研究领域的一系列变革，形成了一种崭新的伦理学说——马克思主义伦理学，它第一次科学地揭示了道德的物质经济根源、道德的阶级性、道德的社会作用等，使伦理学建立在科学的基础之上。同样，伦理学通过对道德现象的深入研究也会对哲学产生重大影响。马克思主义伦理学通过对道德起源及本质等问题的探讨，丰富了马克思主义哲学关于社会存在决定社会意识及意识的能动性等原理。