伤心赋

辞赋名篇。北朝周庾信作。《庾信集》、《艺文类聚》、《文苑英华》等见载。据赋《序》云：庾信二男二女一孙，相继于金陵丧乱（侯景之乱）、留魏期间亡殁；又伤己之去梁即魏，不能复归，“既伤即事，追悼前亡，唯觉伤心，遂以《伤心》为赋。”赋分序、赋两部分。“序”言作赋之由；“赋”以家国倾覆、身世飘零作背景，先叙“在昔金陵，天下丧乱，王室板荡，生民涂炭。兄弟则五郡分张，父子则三州离散”，再叙“已触目于万恨，更伤心于九泉”，以伤悼弱子稚女的夭殇，呻叹山河家国的破碎败亡，寄托乡关之思及失子之痛。该赋以骈、散为序，序、赋相成，结构匀称而活泼；最能体现庾信后期辞赋内容上的国破家亡、故国乡关之哀痛，艺术上的情真意挚、血泪迸溢以及汇合南方精巧绮丽与北方苍凉遒劲赋风的特点。《周书·庾信传》云：“当时后进，竞相模范，每有一文，京都莫不传诵。”其影响如此。清倪璠云：“《伤心赋》者，虽伤弱子，亦悼亡国也。”(《注释庾集题辞》)近代姚华则说，《伤心赋》等“酝酿陈篇，孕育新制，遂启唐风。”(《论文后编》)

《伤心赋》

北朝庾信撰。前人云：“《伤心赋》者，虽伤弱子，亦悼亡国也。”这很符合作品的实际情形。血缘关系在古代中国有着无比神圣的、其它东西无法取代的意义，本文的写作早有人类本能中面对死亡所表现的恻隐之心的诱导，但更多的却是建立在血缘关系之上的传统人伦在起作用，这从“痛斯传体……人伦此爱”的喟叹不难看出。因此对后期庾信来说，失去弱子与失去故国，实际上宣布了两大精神支柱的毁灭，即血缘的中断，使他感到了自身消亡的悲哀，梁王朝的毁灭，则使他体会到了报国梦幻的破灭。这样，他的精神状态只能处于无根的状态：一切都失去了意义，只剩下虚无与感伤，“一朝风烛，万古尘埃！”。