传衣chuán yī

传授道业。李商隐《谢书》：自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。

传衣chuán yī

继承师业。李商隐《谢书》：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”

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传衣

据说佛教禅宗在六祖慧能之前，师徒传法，以袈裟相付，谓之“传衣”。慧能作偈语，得弘忍赞许，密授法衣，曰：“昔达摩初至，人未知信，故传衣以明得法。今信心已熟，衣乃争端，止于汝身，不复传也。”详《景德传灯录》四。李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”

传衣chuányī

━━　指继承师业。唐·李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”

传衣

借指传授技艺。唐李商隐《谢书 》诗：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉《龙韬》。自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”
○ 衣钵相传

传衣

谓传授师法或继承师业。佛教禅宗五祖弘忍传法于六祖慧能，付以袈裟为记。见宋普济《五灯会元·五祖弘忍大满禅师》。唐李商隐《李义山诗集》六《谢书》：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”

传衣

衣钵相传。比喻传授业务。北魏时，有一僧侣名叫达摩，本是天竺国王子。后来他放弃王位出家当了和尚，在南海得到禅宗妙法，自称是佛祖释迦牟尼亲自向他传授的，并传给他僧迦梨衣作为信物。从此以后，佛家遂有衣钵相传之事。(见《旧唐书·方伎传·神秀传》)

继业

继武　继躅　继成　嗣业　嗣服　踵武　踵事　揜迹　缵业
继承帝业：缵图　缵戎
继承大业：纂业　纂隆
继承家业：承家
继承基业：受业　蹑基　嗣业　承基
　继承先代的基业：承业　承构
　继承基业，传诸后世：继业垂统
继承师业：传衣
继承功业：扬烈
　继承先人功业：继绪　继序
　继承先辈的伟大功业：绍承骏烈
继承武功：纂戎
继承业绩：绩绍
　继承祖先业迹：绳武
　继承光大先人业绩：纂戎
继承德业：负薪构堂
继承前辈事业，使它不中断：弓冶相承　箕裘不坠　箕裘不替　弓冶不堕　不堕箕裘　业继弓裘　弓裘不坠　不坠弓裘　不坠箕裘
继承前人事业，使之更加完善美好：踵事增华　继事增华
子能继承祖业：播获　相门有相　将门有将　相门出相　相门相种
(继承前人事业：继业)