优孟

春秋前期楚国优人。长于滑稽讽谏。楚庄王死一爱马，拟葬以大夫之礼，亲近之臣谏阻不下，他以巧妙的说理方法讽谏庄王不应重马轻人，使庄王惭而作罢。楚令尹（相当于他国的相）孙叔敖知其贤能，死前嘱子遭厄时往求。几年后孙叔敖子果贫困，往见优孟，告以父言。他利用优人身份扮演孙叔敖，在庄王饮宴时上寿。庄王见而大惊，以为孙叔敖复生。“欲以为相”。他趁机讽谏庄王说：孙叔敖廉洁治楚，使楚王霸有天下，然死后妻子穷困潦倒，可见楚相实不足为。庄王感而悟，立召叔敖子，封于寝丘（今河南固始县境），食邑四百户。

优孟yōu mèng

指诙谐谈笑的伎人。《史记·滑嵇列传》：“优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。”“楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。”刘禹锡《历阳书事七十韵》：谑浪客优孟，娇怜许智琼。李益《汉宫少年行》：巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。

优孟

春秋楚庄王时乐人，善于谈笑讽谏。楚相孙叔敖死后，其子穷困，以打柴为生，求助于优孟。于是优孟着孙叔敖衣冠，模仿其言谈动作，于宴会上为庄王敬酒。庄王大惊，以为孙叔敖复生，欲请为宰相。优孟趁机讽谏：楚相不值得做，孙叔敖如此廉洁治楚，死后其子却无立锥之地。庄王遂悔悟，召孙叔敖子，赐予土地和奴仆。事见《史记·滑稽列传》。优孟能逼真地装扮某一人物，可见已具相当表演才能；但无特定故事情节，不能视为戏曲艺术的真正开端。

优孟

春秋时楚国优人。生活年代约与楚庄王(前613—前590在位)同时。滑稽多智，善于辩说。楚庄王所爱之马肥死，打算让群臣吊丧，以大夫之礼葬马，并下令谏者处以死罪。优孟听说，伤心大哭。楚庄王问其故，优孟回答：楚国堂堂之大，什么东西都可以得到，仅以大夫之礼葬马，实在太薄，应当以人君之礼葬马才好，这样可使举世诸侯“皆知大王贱人而贵马也”。于是楚庄王悔悟，听取优孟建议，改用六畜葬马。楚相孙叔敖死后，他的儿子过着穷困负薪的生活。优孟得知后，便穿戴孙叔敖生前的衣冠，摹仿他的言行举止，去见楚庄王。楚庄王大惊，以为孙叔敖复活，准备再请他任相。优孟便对楚庄王说了一番楚相不能做的道理：生前尽忠持廉治楚，使楚得霸天下；死后亲属贫困，竟无人照顾。楚庄王自知有失，于是封给孙叔敖之子寝丘四百户。见《史记·滑稽列传》。后人多把优孟看作中国戏剧演员的始祖，而把“优孟衣冠”看作是中国最早的戏剧妆扮。

优孟yōumènɡ

━┃　优孟，春秋楚国伶人，敢于进谏，善于模仿。后指一味模仿，毫无创意。清·赵翼《题李静庵印谱》诗：“我思艺文中，优孟最所忌。”

优孟

❶指假扮孙叔敖的优孟事。唐李益《汉宫少年行》诗： “巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。”
❷借指巧于逗笑之人。唐刘禹锡《历阳书事七十韵》： “谑浪容优孟，矫怜许智琮。”
❸借指模仿。严复《救亡决论》： “七子优孟，六家鼓吹。魏碑晋帖，南北派分。”
○ 优孟衣冠

优孟

春秋楚国著名艺人。相传楚相孙叔敖死后，他的儿子贫困无衣，优孟就穿孙叔敖的衣冠，在庄王面前装扮孙叔敖的样子，抵掌谈语。庄王很感动，叔敖子遂得封。事见《史记·滑稽列传》。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。”后亦泛指演戏艺人。清俞樾《春在堂随笔》卷九：“始则盲翁传唱，继则优孟登场。”

优孟yōu mèng

见“优孟衣冠”，。

优孟

艺人。春秋时(公元前770～前476)楚国人。擅长滑稽讽谏，《史记·滑稽列传》中说，楚庄王(公元前613～前591)的宰相孙叔敖死后，妻儿生活贫困，优孟模仿孙叔敖的穿戴、动作、说话神气，向庄王谏。庄王大惊，立刻封孙叔敖的儿子于寝丘。

优孟

春秋时楚国优人。擅长滑稽讽谏。楚相孙叔敖死后，其子贫穷，着孙叔敖衣冠谏楚王，楚王以为孙复活，乃封孙叔敖之子于寝丘。“优孟衣冠”源出于此。后人用以引申为演戏或称赞演员表演逼真。

优孟

春秋时楚乐人。一说战国晚期楚人。字孟，以倡优为职，故称优孟。擅长表演，多辩，常以谈笑讽谏时事。楚王所爱之马死后，拟用大夫之礼安葬。左右规劝，王不听，并以死罪相胁阻止进谏。优孟得知，进宫后仰天大哭，故意说：葬以大夫之礼，不够隆重，应以国君之礼安葬，以使天下人“皆知大王贱人而贵马”。王省悟，收回成命。孙叔敖死后，其子以打柴为生。优孟刻意模仿孙叔敖举止形态，穿戴上孙叔敖衣冠，进宫为庄王祝寿。庄王以为孙叔敖复生，欲使仍为令尹。优孟以歌作答：孙叔敖持廉而死，方今妻、子穷困，负薪而食，令尹不足为也。庄王谢优孟进言，封孙叔敖子寝丘400户。