伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
 相彼鸟矣，犹求友声； 矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
 伐木许许， 酾酒有。 既有肥羜， 以速诸父。 宁适不来，微我弗顾。
 於粲洒埽，陈馈入簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
 伐木于孤，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，以𫗯以愆。
 有洒湑我，无洒酤我，坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
 这首诗来自民间，是民间宴请亲朋故旧的诗。诗中写到的生活内容，都是民间兄弟、亲友之间的关系与交往，诗中涉及到的事物，都是同下层人民生活密切相关的东西，诗歌的语言，更是明显地带有民间口语的特征。那么，它是怎样进入《小雅》的呢？我们可以这样以为，这首诗出自民间，继为贵族收集、修改加工、采用，也用在亲朋饮宴的场合。后来编辑《诗经》的人，就把它编入《小雅》了。
 洋溢着淳朴敦厚的感情，是这首诗的突出特点。我国古代，民风敦厚，世风淳朴，特别强调人际之间情意的真诚。曾参说过，“吾曰三省吾身——为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《论语》) 这“三省”之中有两条都是讲的对友人、对知已，要竭心尽力，诚恳相待。这首诗正反映了当时的人们推崇友谊的美好品德。当然，他们对于友谊，所抱的感情是朴素的，本诗第一章写到：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。矧伊人矣，不求友生？”我们可以看出，诗中抒情主人公，从嘤嘤的鸟鸣声中，推测到鸟儿鸣叫的动机可能是为了寻求同类，并由此受到启发，想到并不真正懂得友情的鸟兽，还鸣叫着呼朋引类，人际之间是有交往，有依属的，难道可以不要朋友吗？ 这种简单的类比也许显得幼稚，但他们的感情却是纯真、敦厚的。 你看，“酾酒有, 既有肥羜， 以速诸父”,“既有肥牡， 以速诸舅”(酾， 沥酒。 , 美酒。 羜， 出生五个月的小羊。 速， 邀请。 牡， 雄性的鸟兽，此处指小公羊。诸父，对同姓长辈的尊称。诸舅，对异姓长辈的尊称),他们要用家中最好的美酒，要用家中所能拿出来的佳肴美味，来热诚款待亲友故旧。当然，朋友，交情，不能只是吃渴的问题，更重要的是互相的信任与尊重。“友生怀道德者，不求则不我尊，友生挟维诚者，不求则不我亲，故须委曲去求”(《诗经体注大全体要》),诗中确实表现出了热情的邀情，也表现出了诚挚的尊敬。诗中反复说“以速诸父”,“以速诸舅”,即使他们不能够前来，也要热情地邀请。请看他们的家宴是多么欢乐融洽啊！“有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我”(湑，滤，此处是斟酒的意思。坎坎，击鼓的声音。蹲蹲，跳舞时的样子。我，语助词)。他们边饮美酒，边击鼓奏乐，边跳舞唱歌。最后还唱道：“迨我暇矣，饮此湑矣！”表示只要有空暇，就要进行这样的饮宴。可以看出，家庭饮宴实际上是古代的一种联谊的方式，在这种场合里，人们诚挚地欢叙情谊，加深关系。
 交际，友谊，是一种社会现象，也是一种道德观念。《伐木》这首诗在这一观念上表现出了什么特点呢？ 首先，诗中认为尊重朋友，重视友谊是顺应天理、合乎人情的。诗中说，如果人们都能象鸟儿时刻地呼朋唤类那样地结交朋友，大家都很珍视友谊，那么“神之听之，终和且平”,神明就会降福给人们，保佑人们的安静。由此说明友谊是高尚的，神圣的，也是人生不可或缺的。从反面说，如果人生在世却又不加深同亲朋故归的联系，不珍视友谊，简直就连禽兽都不如了。《诗序》就此评论说：“自天子至庶人，未有不须友以成者”,这种评论应该说也是中肯的。
 再者，诗中抒情主人公由于认识到友谊的重要，所以认为一定要为培养友谊做出贡献，在当时的社会条件、生活条件的基础上，他们的这种观点就表现为热情地、尽其所能地款待朋友们。“朋友之际，道在先施”。诗中写道：“於粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅”,“伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远” (於，叹词，粲，鲜明干净。馈，食品。簋，圆口的食器。衍，酒多而美。笾豆，祭祀或宴会时盛果脯的竹器或木器。践，排列整齐),这就是他们为了朋友，为了友谊，表示慷慨奉献的情况。
 尊老敬长，是我们的民族传统，孟子多次提到这个问题，他认为人民有最基本的生活条件，就会让“七十者可以食肉矣”,就会让“颁白者不负载于道路矣”,《伐木》这首诗，在涉及到亲友故旧时，也充分地体现了尊老敬长的道德观。举行家宴，对于长者，同姓的(诸父) 也罢，异姓的 (诸舅) 也罢，一律要主动地、热情地去邀请。宁可对方说有别的事而不来，也不让自己这方面因礼数不够而留有缺憾或闪失。他们责人宽，责己严，在长者面前，做得更充分了。
 亲朋故旧之间，加深友谊的反面就是友谊的淡化与破裂。诗中认为，这种痛心的事情不一定是由于大的事故才得以引发，很可能因为招待不周到，食物不丰盛之类不大的事情，招致了朋友的不满，诗中说“民之失德， 干𫗯以愆” (干𫗯， 泛指普通的食物，《集传》:“干𫗯， 食之薄者也”,愆， 差错), 就是这个意思。 如果放大了， 把“干𫗯以愆”看作一种象征意义，那么小的事故、小的因由也可能毁坏友谊的看法，也是可以成立的。诗中抒情主人公有了这样的看法，他们总是尽其可能，尽其所有地款待亲友故旧，就是顺理成章的事了。我们觉得，抒情主人公关于友谊的这种观念是朴实的，但唯其朴实无华，也才更加可爱。
 本诗三章，都运用了起兴的表现方法。《诗经》中标“兴”的共有一百多处，一般的起兴往往是两句，位在全诗或一章的开头。这两句，有的全是有寓意的； 有的是一句有意义，一句只是凑韵的；有的两句全是凑韵的。《伐木》这首诗的第一章，用“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”来起兴，这两句中有意义的只是“鸟鸣嘤嘤”一句，用鸟儿鸣叫的呼朋引类，来引发关于友谊的意思。而“伐木丁丁”其实只是凑韵的句子，在过去，此句虽然也有过起兴的说法，但那解释终是非常牵强。后边的“伐木许许”、“伐木于阪”也是没有起兴意义，只是凑韵的句子。这是其一。其二，一般的起兴只是用两句引起正文，这首诗的第一章“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”之后，却接着用“出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声”一组诗句来对“鸟鸣”句进行展开，以点明“鸟鸣嘤嘤”目的在于呼朋引类，这种安排，不但有效地引起了正文，而且又使得诗意更丰厚，韵味更浓郁了。

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伐木

比喻友情深挚。唐骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》诗序： “诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
○ 嘤鸣求友