| 字词 | 以奇为正，以正为奇 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 以奇为正，以正为奇 太宗曰：“吾之正，使敌视以为奇；吾之奇，使敌视以为正，斯所谓‘形人者’欤？以奇为正，以正为奇，变化莫测，斯所谓‘无形者’欤？”靖再拜曰：“陛下神圣①,迥②出古人，非臣所及。”(《唐李问对·卷上》) 【注释】 ①神圣：圣明。②迥(jiǒng):远。 【译文】 太宗说：“我用正兵，使敌人看后误认为是奇兵；我用奇兵，使敌人看后误认为是正兵，这就是孙子所说的‘用种种假象迷惑敌人’吗？能把奇兵变为正兵，把正兵变为奇兵，变化莫测，这就是‘自己不露形迹’吗？”李靖向太宗再拜而后说：“陛下圣明，远超古人，不是下臣我所能达到的。” 【评说】 孙子认为，大凡作战要“正”兵迎敌，“奇”兵取胜。这种朴素的军事辩证法思想也极大地启发了后代明君贤将。“以奇为正、以正为奇”正是对孙子奇正思想的继承与创造。正如曲径通幽和条条大道通罗马一样，世上事情往往都有很多实现途径，而迂回之道却常常是巧妙、隐秘而又最安全。 以奇为正，以正为奇 太宗曰：“吾之正，使敌视以为奇；吾之奇，使敌视以为正，斯所谓‘形人者’欤？以奇为正，以正为奇，变化莫测，斯所谓‘无形者’欤？”靖再拜曰：“陛下神圣①,迥②出古人，非臣所及。”(《唐李问对·卷上》) 【注释】 ①神圣：圣明。②迥(jiǒng):远。 【译文】 太宗说：“我用正兵，使敌人看后误认为是奇兵；我用奇兵，使敌人看后误认为是正兵，这就是孙子所说的‘用种种假象迷惑敌人’吗？能把奇兵变为正兵，把正兵变为奇兵，变化莫测，这就是‘自己不露形迹’吗？”李靖向太宗再拜而后说：“陛下圣明，远超古人，不是下臣我所能达到的。” 【评说】 孙子认为，大凡作战要“正”兵迎敌，“奇”兵取胜。这种朴素的军事辩证法思想也极大地启发了后代明君贤将。“以奇为正、以正为奇”正是对孙子奇正思想的继承与创造。正如曲径通幽和条条大道通罗马一样，世上事情往往都有很多实现途径，而迂回之道却常常是巧妙、隐秘而又最安全。 以奇为正，以正为奇 太宗曰：“吾之正，使敌视以为奇；吾之奇，使敌视以为正，斯所谓‘形人者’欤？以奇为正，以正为奇，变化莫测，斯所谓‘无形者’欤？”靖再拜曰：“陛下神圣①,迥②出古人，非臣所及。”(《唐李问对·卷上》) 【注释】 ①神圣：圣明。②迥(jiǒng):远。 【译文】 太宗说：“我用正兵，使敌人看后误认为是奇兵；我用奇兵，使敌人看后误认为是正兵，这就是孙子所说的‘用种种假象迷惑敌人’吗？能把奇兵变为正兵，把正兵变为奇兵，变化莫测，这就是‘自己不露形迹’吗？”李靖向太宗再拜而后说：“陛下圣明，远超古人，不是下臣我所能达到的。” 【评说】 孙子认为，大凡作战要“正”兵迎敌，“奇”兵取胜。这种朴素的军事辩证法思想也极大地启发了后代明君贤将。“以奇为正、以正为奇”正是对孙子奇正思想的继承与创造。正如曲径通幽和条条大道通罗马一样，世上事情往往都有很多实现途径，而迂回之道却常常是巧妙、隐秘而又最安全。 |
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