仡佬族葬礼上踩堂舞的来历

 踩堂舞，是居住在贵族省黔北一带仡佬族人民的一种丧葬仪式。每当仡佬族有人辞世后，便把死者停放在堂屋中，然后在遗体前跳踩堂舞，表示对死者的哀悼和怀念。
 

 舞者以三人为一组，一人吹芦笙，一人打钱杆，一人舞丝刀，边舞边唱挽词。其歌辞多为叙述死者生平事迹和祝福早升天堂一类的吉语，舞时身体微曲，来跳跃，右足落地稍重，略如微跛状。舞蹈人数的多少，依据堂屋的大小而定；舞蹈的时间一般在一小时以上，有多至四、五小时的。
 踩堂舞是这带仡佬族人民的传统风俗，据说远在唐代已经开始，究其来源，当地还流传着这样一个故事：
 在很多很多年前，以开荒辟草著称的仡佬人民，原本住在河谷沿岸的坝子上，和汉族兄弟一起开发着所谓“蛮夷之地”的贵族高原。后来，汉族的统治者残酷地镇压其他少数民族，仡佬人民被驱赶得四分五离，纷纷向僻远荒凉的高山逃命。因此，直到今天，这一带还流传着“高山苗，水汉家，仡佬住在石树柱”的民谣。
 就在这时，有户仡佬人家，一家八口，扶老携幼，离乡背井，逃到四处高山难见日、长年雾里难逢晴的大娄山脊的荒坡上居住。他们的家长——一个善良的年已七十多岁的老人，对汉族统治者的行为气愤交加，加上沿途逃奔时的风霜劳顿，没过多久便与世长辞了。全家人悲痛到了极点，老人下葬后仍守在坟边哀声哭泣。一个二个喉咙都哭哑了，再也哭不出声来了，他们只好用吹芦笙、打钱杆来代替他们的哭泣……哭着哭着，他们发觉坟地上有很多蚂蚁爬来爬去，他们怕蚂蚁损坏老人的坟墓，便边吹芦笙边打钱杆边用脚踩蚂蚁，远远望去宛如歌舞。时间一长，习惯成了自然。就这样一代一代地流传下来，便成了仡佬族人民风行的丧葬礼仪——踩堂舞。
 踩堂舞最初是在坟台前跳、唱，因常受地形限制，才改在堂屋中进行的；最初舞蹈时只吹芦笙和打钱杆，后见邻近村寨汉族人家做“道场”时，巫师常执丝刀、令牌作驱鬼，才逐渐学着舞丝刀的。原业跳舞者舞毕，用清茶解渴，现已改用饮酒代替了。

仡佬族葬礼上踩堂舞的来历

踩堂舞，是居住在贵族省黔北一带仡佬族人民的一种丧葬仪式。每当仡佬族有人辞世后，便把死者停放在堂屋中，然后在遗体前跳踩堂舞，表示对死者的哀悼和怀念。

舞者以三人为一组，一人吹芦笙，一人打钱杆，一人舞丝刀，边舞边唱挽词。其歌辞多为叙述死者生平事迹和祝福早升天堂一类的吉语，舞时身体微曲，来跳跃，右足落地稍重，略如微跛状。舞蹈人数的多少，依据堂屋的大小而定；舞蹈的时间一般在一小时以上，有多至四、五小时的。
踩堂舞是这带仡佬族人民的传统风俗，据说远在唐代已经开始，究其来源，当地还流传着这样一个故事：
在很多很多年前，以开荒辟草著称的仡佬人民，原本住在河谷沿岸的坝子上，和汉族兄弟一起开发着所谓“蛮夷之地”的贵族高原。后来，汉族的统治者残酷地镇压其他少数民族，仡佬人民被驱赶得四分五离，纷纷向僻远荒凉的高山逃命。因此，直到今天，这一带还流传着“高山苗，水汉家，仡佬住在石树柱”的民谣。
就在这时，有户仡佬人家，一家八口，扶老携幼，离乡背井，逃到四处高山难见日、长年雾里难逢晴的大娄山脊的荒坡上居住。他们的家长——一个善良的年已七十多岁的老人，对汉族统治者的行为气愤交加，加上沿途逃奔时的风霜劳顿，没过多久便与世长辞了。全家人悲痛到了极点，老人下葬后仍守在坟边哀声哭泣。一个二个喉咙都哭哑了，再也哭不出声来了，他们只好用吹芦笙、打钱杆来代替他们的哭泣……哭着哭着，他们发觉坟地上有很多蚂蚁爬来爬去，他们怕蚂蚁损坏老人的坟墓，便边吹芦笙边打钱杆边用脚踩蚂蚁，远远望去宛如歌舞。时间一长，习惯成了自然。就这样一代一代地流传下来，便成了仡佬族人民风行的丧葬礼仪——踩堂舞。
踩堂舞最初是在坟台前跳、唱，因常受地形限制，才改在堂屋中进行的；最初舞蹈时只吹芦笙和打钱杆，后见邻近村寨汉族人家做“道场”时，巫师常执丝刀、令牌作驱鬼，才逐渐学着舞丝刀的。原业跳舞者舞毕，用清茶解渴，现已改用饮酒代替了。