仁钦桑波

意译“宝贤”。西藏佛经译师。公元958年生，13岁出家，3次被派去印度、迦湿弥罗（今克什米尔）学法。译显教经17部，论33部，密教怛特罗108部，是“后弘期”中重新翻译密咒的第一人。并译有医书多部。1055年卒。

仁钦桑波958—1055

意为宝贤。藏传佛教后弘期著名高僧和译师。13岁时从益西桑波出家，后由阿里王益西沃派往克什米尔和印度学法。依75位班智达，尽学显密诸法，随学随译。返藏时迎请很多印度僧人到阿里，合作译经。在显教方面，他译过17部经，33部论；在密教方面，译有《集密》、《龙树和佛智二释》等108部密教典籍，建立金刚乘。藏传佛教史上，从他开始才把密教提高到所谓和佛家理论相结合的高度，并把他和他以后的翻译家所译的密教典籍，称作“新密咒”，把他以前包括吐蕃时代所译的密籍，称为“旧密咒”。同时，把贡巴饶色和仁钦桑波以后的佛教称为“后弘期”。

仁钦桑波958—1055

意为宝贤。藏传佛教后弘期著名高僧和译师。13岁时从益西桑波出家，后由阿里王益西沃派往克什米尔和印度学法。依75位班智达，尽学显密诸法，随学随译。返藏时迎请很多印度僧人到阿里，合作译经。在显教方面，他译过17部经，33部论；在密教方面，译有《集密》、《龙树和佛智二释》等108部密教典籍，建立金刚乘。藏传佛教史上，从他开始才把密教提高到所谓和佛家理论相结合的高度，并把他和他以后的翻译家所译的密教典籍，称作“新密咒”，把他以前包括吐蕃时代所译的密籍，称为“旧密咒”。同时，把贡巴饶色和仁钦桑波以后的佛教称为“后弘期”。