仁者必有勇，勇者不必有仁

《仁者必有勇，勇者不必有仁》

必：一定。仁人一定是勇敢的，然而勇敢的人却并不一定仁。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【例】这种有历史责任感的道德自觉所构成的“仁”，确实达到一种人格力量的最高要求：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”;“仁者必有勇，勇者不必有仁”。(李锐《“略通国学”与评说孔子》)

仁者必有勇，勇者不必有仁

必：一定。仁人一定是勇敢的，然而勇敢的人却并不一定仁。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【例】这种有历史责任感的道德自觉所构成的“仁”，确实达到一种人格力量的最高要求：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“仁者必有勇，勇者不必有仁”。(李锐《“略通国学”与评说孔子》)

仁者必有勇，勇者不必有仁

必：　一定。有德行的人一定是勇敢的，勇敢的人却不一定有仁爱之心。语出《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”[例]　夫清者不必慎，慎者必自清，亦由～。(晋·李秉《家诫》)｜“～”。信哉！观愧斋先生，平居恂恂，语若不出口，至其疏时事，叱逻卒，排众议，何其壮也，于乎其所谓笃行君子者乎！(明·王鏊《愧斋先生传》)｜这种有历史责任感的道德自觉所构成的“仁”，确实达到一种人格力量的最高要求：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“～”。(李锐《“略通国学”与评说孔子》)
减作〖仁者必有勇〗汉·王符《潜夫论·释难》：“父母将临颠陨之患，子弟将有陷溺之祸者，岂能墨乎哉？是以～，而德人必有义也。”