人民群众在历史上的作用

这是社会历史观的一个基本问题。在这个问题上，唯心史观和唯物史观是根本对立的。唯物史观认为社会存在决定社会意识，也就必然承认人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的决定力量。人类历史本质上是社会物质生活资料的生产及其发展的历史，而从事物质生活资料生产的劳动者和知识分子，是构成每一时代的人民群众的主体，因此，人类社会的存在和历史发展，归根到底是人民群众创造和推动的。人民群众创造历史的决定作用，从三个方面表现出来： 第一，是社会赖以存在和发展的物质财富的创造者，这是人类从事其他社会活动的物质基础和前提；第二，是社会精神财富的创造者，这是因为任何知识或科学理论的产生和发展都根源于劳动群众的生产实践和经验； 第三，是变革社会制度的决定力量，因为任何社会革命都必须是人民群众行动起来才能变革旧的社会制度。毛泽东说： 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。与唯心史观相反，主张社会意识决定社会存在，必然是夸大某些个人的意识作用，宣扬“英雄史观”，否认人民群众的历史作用。如中国过去的封建地主统治者提出 “治国牧民”，主张把人民群众当做牛羊； 俄国民粹派把群众谓之“群氓”、不起任何作用的“零”，而少数英雄才是“实数”； 尼采则把群众说成是“鸡毛蒜皮”，主张“超人”决定一切，等等。唯物史观关于人民群众创造历史的观点，是无产阶级政党制定路线、战略、方针的理论基础，也是中国共产党人战胜一切困难、达到自己宏伟目标的行动指南。