人心道心

人心指与物欲相联系之心，道心为与社会道德规范相符合之心。语出伪《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微”。宋明理学将人心与道心关系的讨论引向深入。北宋程颐首先以天理与人欲的关系解释道心和人心：“人心惟危，人欲也；道心惟微，天理也。”南宋朱熹进一步发挥这一理论，认为人本身具有人心与道心。道心源于性命之正，即纲常名教，人心生于形气之和，与物欲相联系。道心应支配人心，人心必须遵从道心。陆王一派认为心即理，反对分出人心与道心。王守仁称得其正之心为道心，失其正者为人心，只须“致良知”，“明本心”，便可以守其“道心”。