人乎其内，出乎其外

语出王国维《人间词话》。这是王国维提出的作家观察和体验人生的方法，他指出：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出，白石以降，于此二事皆未梦见。”“入乎其内”，意指作家必须认真地观察、体验社会人生，不断掌握和丰富创作材料，也就是要“有重视外物之意”，“能与花鸟共忧乐”，这样方能“见者真，知者深”，这是创作的基础。但观察与体验人生，不能仅仅满足于“能入”，使自己沉没于对象之中而不能自拔，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，因之还须“出乎其外”，要能高瞻远瞩，不拘泥于具体的事物，不为生活现象所淹没，而要能通观全局，掌握事物的本质特征。“出乎其外”即“要有轻视外物之意”，“能以奴仆命风月”，即能掌握主动权，对生活素材敢于进行取舍、提炼与加工，这样才能创作出既有“生气”又有“高致”的作品。“入乎其内”与“出乎其外”二者的关系是辩证统一、不可或缺的，是创作必须严格遵循的一条重要美学法则。这一美学法则是继承和发展了我国古代文论家刘勰的“心物交融”说和龚自珍的“善出善入说”。其局限在于他所谓观察人生，主要是指自然，对社会生活则提得不够明确。