京房前77—前37

律学家。本姓李，字君明。东郡顿丘（今河南清丰西南）人。元帝时立为博士。上疏以灾异论政之得失，且弹劾石显等专权，被谮诛。因发现律管管口校正问题，提出“竹声不可以度调”，并造十三弦之“准”。又因三分损益法所生十二律不能回到黄钟律而继续推算扩至六十律。笛本四孔，加一孔于下，为商声，使其五音俱备。曾随焦延寿学《易》，为今文易学“京氏学”开创者。有《京氏易传》三卷传世。

京房前77—前37

汉代音乐家，律学家，又为今文易学“京氏学”的开创者。东郡顿丘（今河南清丰西南）人。本姓李，字君明，改姓原因不明，史传只说“推律自定为京氏”。曾就学于孟喜门人《易》学家焦延寿，元帝时立为博士，有志于革除朝政弊端，屡次上疏，以灾异推论时政得失。因劾奏石显等专权，出为魏郡太守；不久，下狱被杀，年仅四十。
京房在律学史上是一个上承先秦，下启魏晋南北朝的重要人物。他的贡献在于提出了扩大应用变律的“六十律”学说，同时提出了否定管律、采用弦律的理论方法。这对于秦汉以来独尊三分损益十二正律、独尊管律的传统是一个重大的突破，因此对后世具有重大影响。
京房在律学史上的另一个重大影响是他提出的“竹声不可以度调”（律管的发音不能为一定调高提出度量的数据）之论。这个论点明确表示未作管口校正的律管长度不足以用作准确数据；除黄钟一管可用作音高标准外，包括黄钟律在内的比率数据，均应采用律准的弦长数据为准。这是律学史上首次阐明弦律与管律问题的重大成就。
《后汉书·律历志》所载京房管律数据，只是以弦律数据为准的反映，既不意味着京房不懂管律与弦律的区别，更不意味着京房已经明确解决了管口校正问题。京房的成就在于提出了管律问题，并由此产生了使用正律器的三种途径。第一种是遵用弦律。直接继承这一弦准传统的是北魏陈仲儒，沿着这一途径而发展的则有五代王朴律准与明朱载堉的律准。第二种是改造管律。晋代出现了用经验方法解决管口校正问题的荀勗笛律。第三种即京房本人采用的、以弦律为准而虚拟管律的做法。南朝梁武帝的“四通”（四具弦准）十二笛（十二支律管），所谓“用笛以写通声”的方法，本质上应用了京房的原则。京房在管律弦律问题上的重大突破也如他的“六十律”一样，在中国律学史上具有深远影响。
东汉马融《长笛赋》还记述了京房改进西北民族乐器“羌笛”的事情：“京君明贤识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕”。说明京房不仅精通《易》学，善于抓住律学问题上各种对立统一事物的关键，而且还重视音乐实践，他在乐器制作上也曾作出贡献。
他的著作今存《京氏易传》三卷。

京房

汉代律学家。本姓李，字君明，东郡顿丘（今河南清丰）人。曾从焦延寿学《易》。元帝时，立为博士，常以天灾推断政事得失，所言屡中。后因劾奏石显专权，降为魏郡太守，不久，下狱死。他“知五声之音，六律之数”。为羌笛增一孔，以备五音，谓之长笛。在乐律方面，京房认为，“竹声不可以度调，故作 ‘准’以定数。‘准’之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸，以为六十律清浊之节。”(《后汉书·律历志》)京房的著作有《京氏易传》3卷。

京房

汉代律学家。本姓李，字君明，东郡顿丘（今河南清丰）人。曾从焦延寿学《易》。元帝时，立为博士，常以天灾推断政事得失，所言屡中。后因劾奏石显专权，降为魏郡太守，不久，下狱死。他“知五声之音，六律之数”。为羌笛增一孔，以备五音，谓之长笛。在乐律方面，京房认为，“竹声不可以度调，故作 ‘准’以定数。‘准’之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸，以为六十律清浊之节。”(《后汉书·律历志》)京房的著作有《京氏易传》3卷。

京房公元前77—前37

汉代律学家。东郡顿丘（今河南省清丰西南） 人，本姓李，字君明，改姓原因不明，史传只说他“推律自定为京氏”。京房在律学史上是一个上承先秦、下启魏晋南北朝的重要人物。他的贡献在于提出了推演三分损益法而成的、扩大应用变律的理论与方法。这对秦汉以来独尊三分损益十 二正律、独尊管律的传统是一种重大的突破。京房在律学史上的另一个重大影响是他提出的“竹声不可以度调”之论。这是律学史上首次阐明弦律问题的重大成就。东汉马融在 《长笛赋》 中还记述了京房改进西北民族乐器“羌笛”的事例，“京君明贤识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕”。

京房前77—前37

西汉学者，一今文易学 “京氏学” 的开创者。本姓李，字君明。东郡顿丘 （今河南清丰县西南） 人。其说以通变释“易”。好言灾异。元帝时，被立为博士。曾多次以其灾异之说推论时政得失，上奏皇帝。在乐律方面，也有所发明。根据八卦原理，用 “三分损益法” 将十二律扩展为六十律。有著作 《京氏易传》 三卷存世，为后世阴阳卜筮家所宗奉。

京房

❶西汉经学家。受学于杨何，治《易》。授《易》梁丘贺。其学无传。
❷西汉今文易学“京氏学”的开创者。本姓李，字君明。东郡顿丘（今河南清丰西南）人。以通变说“易”，好言灾异。又创十三弦“准”以定律，将十二律扩展成六十律。著作今存《京氏易学》三卷，清马国翰《玉函山房辑佚书》另辑有《周易京氏章句》卷，《汉学堂丛书》、《汉魏二十一家易注》中也有辑录。

京房

西汉经学家。东郡顿丘（今河南清风）人。精于《易》， 创立今文京氏《易》学。本姓李，推律自定为京氏。初元四年(前45年)，举孝廉入长安为郎。其人“好钟律，知音声”，在音乐理论上有一定建树。他将八卦用于乐律，将十二律演化为六十律，还创立了十三弦 “准以定律” 的方法。“准”是一种弦乐器，形状如瑟，长一丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸。中央一弦下划有分寸，以为六十律清浊之节。此前，定律用管，而京房创立的准，定律用弦，克服了“竹声不可以度调”的难题，对音律的精确化起了较大的促进作用， 使后世乐律家受到很大启发。他还用六十四封分爻主日，以风雨寒温为候，各以其日占十事之善恶， 多次借天象灾异推论时政得失， 开罪中书令石显和尚书令五鹿充宗，被排挤出长安，改任魏郡太守，不久即被下狱，以诽谤政治等罪名弃市。

京房前77～前37

西汉律学家。易学“京氏学” 的开创者。东郡顿丘（今河南清丰）人，本姓李，字君明。曾就学于 《易》学家焦延寿，元帝(前48年～前33年)时立为博士，有志于革除朝政弊端。因劾奏石显等专权，下狱被杀，年仅40。京房在律学史上是一个上承先秦、下启魏晋南北朝的重要人物。他的贡献在于提出了推演三分损益法而成的、扩大应用变律的 “六十律”学说； 同时提出了否定管律、采用弦律的理论与方法。另一重大影响是觉察到律管的管口校正问题，因而提出了 “竹声不可以度调” 的认识，并为此制作了十三弦的 “准” ，这是律学史上首次阐明弦律与管律问题的重大成就。东汉马融《长笛赋》 记述了京房曾改革西北民族乐器 “羌笛” ，变四孔为五孔，这说明他重视音乐实践，在乐器制作上也曾作出贡献。

京房

❶西汉《易》学传述人。事淄川杨何治《易》。官太中大夫，齐郡太守。学传梁丘贺，贺后更事田王孙。
❷李君明(前77——前37)。西汉今文易学“京氏易”的开创者。东郡顿丘（今河南清丰）人。姓李，字君明，治《易》，事梁人焦延寿，以推钟律自定名“京房”。焦说长于灾变，各有占验，京房用之尤精，遂创京氏之《易》学。学传殷嘉、姚平、乘弘等。著作《京氏易传》，今存3卷。《隋书·经籍志》五行类载《周易占》、《周易守林》、《周易飞候》等10余种、70余卷，均题“京房撰”，为后世占筮者所宗。

京房

(1)西汉《易》学家。官太中大夫，齐郡太守。从淄川（今属山东淄博市）杨何受《易》，传其学于琅邪（今山东诸城）人梁丘贺。(2)(前77—37)西汉今文《易》学京氏学开创者。本姓李，推律自定为京氏，字君明。东郡顿丘（今河南清丰西南）人。从焦延寿受《易》。元帝初元四年(前45)以孝廉为郎。吸取阴阳五行学说解《周易》经传，发展了孟喜的卦气说，其著作《京氏易传》系汉代《易》学的代表作。在阴阳观念的基础上重新排列易卦顺序，提出八宫卦说。在五行观念的基础上，提出五星配卦、五行配卦、卦爻五行生克、八卦休王等一系列占筮体例，并在对《周易》经传的解释中从理论上发挥了阴阳五行思想。其《易》学的突出特点是灾异思想。认为“生吉凶之义，始于五行，生于八卦”(《京氏易传》)，赋于五行以政治伦理含义，通过解说《周易》经传直接为封建王道和伦常作论证。以阴阳五行为间架构成的世界图式，包括了《易》学史上前所未有的广泛内容，代表着《易》学发展的新阶段。把易卦看成自然和社会的缩影，认为它体现着自然和社会的基本法则，在易卦的形式下把汉代的自然哲学系统化，对后代探讨世界的普遍联系有启发意义。其中反映着当时自然科学的成就。以一年为365.25日，比《太初历》只差万分之1.62日，对季节的计算也相当精确。后来刘歆的《三统历》、东汉末的《乾象历》以及唐代的《大衍历》都受卦气说的影响。明末清初王夫之指出，京房的易学讲灾易是迷误，同时承认其以《易》推衍历法包含着科学成分。京房传其学于弟子姚平。初，其师焦延寿曾说：“得我道以亡身者，必京生也。”(《汉书·京房传》)后宦官石显为中书令，结党营私，朝政废驰。京房借灾异劝谏元帝整饬吏治，实行考功课吏法，遭到石显阻挠。京房又向元帝进言，说“任贤必治，任不肖则乱”（同上），暗示“上所最信任、与图事帷幄之中进退天下之士者”（同上）石显是政治混乱的祸根。因而被石显排挤，出任魏郡太守，接着诬告他“非谤政治，归恶天子”（同上），将他处死。著作甚多。《汉书·艺文志》著录有《孟喜京房》11篇等3种。今存《京氏易传》3卷，为传世汉代《易》学著作之最完整者。另有清马国翰辑《周易京氏章句》1卷，黄奭《汉学堂丛书》、孙堂《汉魏二十一家易注》亦有辑录。

京房

西汉大臣。字君明，东郡顿丘（今河北清丰县）人。本姓李，推律自定为京氏。治《易》，事梁人焦延寿。其说长于灾变。好钟律，知音声。初元四年 (前45) 以孝廉为郎。永光、建昭间 (前43—前34)数上疏，所言屡中。时石显、王鹿充宗疾之，出为魏郡太守。房自知数以论义为大臣所非，及为太守，忧惧。后为显告与张博通谋，非谤政治，归恶天子。与博皆弃市。死时年四十一。

京房前77—前37

西汉经学家。今文《易》学“京氏学”开创者。本姓李，字君明。东郡顿丘（今河南清丰西南）人。好钟律， 知音声。曾学《易》于孟喜的门人焦延寿，以“通变”说《易》， 好讲灾异。元帝时，立为博士。屡次上疏，以灾异推论时政得失，劾奏石显等的专权，为石显所忌，出为魏郡太守；不久，下狱死。著作今存《京氏易传》三卷。清马国翰《玉函山房辑佚书》另辑有《周易京氏章句》一卷，黄奭《汉学堂丛书》、孙堂《汉魏二十一家易注》也有辑录。