亦都护

北方民族官名。亦作“亦都兀惕”。鄂尔浑突厥碑文，为拔悉密首领之称号。高昌回鹘至元代畏兀儿沿用此号。

亦都护

突厥语音译。亦作“易都护”、“邑都护”或“亦都兀惕”。古代突厥首领的称号。最早见于鄂尔浑碑铭。七世纪定居于别失八里（今新疆吉木萨尔北破城子）的拔悉蜜部统治者以及十二、三世纪高昌回鹘的首领都曾使用。后者并将所居城称亦都护城。其含义说法不一：十三世纪的波斯史学家志费尼(‘Ala’al-Din Ata Malik JuWayni,1226-1283)、十四世纪的波斯史学家拉施特(Rashi-dial-Din Fadl Allah,1247-1318)认为是“幸福之主”；俄国中亚史学家巴尔托里德(V.V.Barthold, 1869-1930)认为是“圣主”；也有学者认为乃借用汉语“都护”一词，另在词首加元音“亦”构成之。

亦都护

突厥和高昌畏兀儿首领称号。7世纪定居于*别失八里的拔悉蜜部即已使用。高昌畏兀儿亦用，《元史·列传第九》： “亦都护者，高昌国主号也。”对其含义，主要有两种解释： 一说为圣主，一说为幸福之主。其来源，有学者认为系借用汉语“都护”一词，“亦”为词首所加元音。可备一说。

亦都护

高昌回鹘王的称号，原音为idikut，吐鲁番出土的高昌王国文书译为“依提具”。11世纪的语言学家穆罕默德·喀什噶里的《突厥语词典》认为“亦都护是拔悉蜜酋长的称号。”近代史学家王国维在《圣武亲征录校注》中说：“唐时突厥、回纥并西域诸国皆有叶护，此亦都护其遗语也。”著名元史学家韩儒林指出：“亦都护官号即非由拔悉蜜输入，也当为突厥人所固有。”(《元朝史》一册130页)。最近钱伯泉在文章中认为：“亦都护(即“依提具”)一词在六世纪末，即已为突厥人所使用，在此同时，又使用“叶护”一词，可见‘亦都护’是突厥人固有的称号，不是拔悉蜜人传入的，也不是由叶护演变而成的，高昌回鹘是从突厥人那里继承和应用这个称号的，意为‘洪福’。”(见《西域研究》1995年第1期94页)。

亦都护

突厥语译音。亦译易都护、邑都护，亦都兀惕。古突厥、回鹘首领称号。始见于鄂尔浑碑铭。7世纪定居别失八里（今新疆北部吉木萨尔北破城子）一带的铁勒拔悉蜜部统治者及12—13世纪高昌回鹘首领亦称之，并将所居之城称为亦都护城。《元史·巴而术阿而忒的斤传》载，“巴尔术阿而忒的斤亦都护，亦都护者，高昌国主号也。”其意为“幸福之主”，或“圣主”。一说系借用汉语“都护”（官名）一词，词首加元音“亦”而成。