五经博士

官名。❶秦及西汉初，太常寺属官有博士，文帝又增设专书博士及儒家专经博士。建元五年(前136)始置五经博士。除原有议政、制礼、藏书、顾问应对等事外，又增学官职能，掌策试官吏，在太学中教授儒家经典，各置弟子员。以后历朝虽置其官，但已专司教授经学。三国时魏沿置。南朝梁天监四年(505)建国学，开五馆，置五经博士五员，各主一馆。五馆生皆引寒门俊才，由官府供应饩廪，学满考试及格即可为吏。北朝、隋不置。唐大和七年(833)复置于国子监，每经各一员，后增加为各二员，以五经教国子生。宋以后不置。明复置，隶国子监博士厅，共五员，分别教授五经，按时考课。
❷明清翰林院属官。明初设五员，各掌专经，以备讲读。后为圣贤先儒后裔世袭之职。清沿明制。清亡而废。

五经博士

学官名。汉代始置。掌教《五经》。《汉书·武帝纪》： “置五经博士。” 《旧唐书·职官志三》： “《五经》博士各1人，（五品下）。”

五经博士

见“博士”。

五经博士

汉武帝建元五年所置。《五经》是：《尚书》：欧阳《尚书》；《易经》：田何《易》；《诗经》：鲁诗（申培公）、齐诗（辕固生）、《韩诗》（韩婴）；《礼》：后苍《礼》；《春秋》：董仲舒、胡母生。均今文经学。

五经博士wǔ jīng bó shì

学官名，汉置，掌教授五经，或校定五经、诸子等书。《汉书·百官公卿表》："武帝建元五年初置五经博士，宣帝黄龙元年稍增员十二人。"《后汉书·孝安帝纪》："诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。" 五经指儒家的经典《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五书。在汉朝，传《诗》的有《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》三家。《书》又称《尚书》，讲《尚书》的也有三家，即欧阳《尚书》、大夏侯《尚书》、小夏侯《尚书》。讲《易》的有施、孟、梁丘、京氏四家。《礼》有大戴、小戴。《春秋》有严、颜，共十四家。三国魏置十九人，五品。东晋和南朝宋、齐改置太学博士。梁复置五经博士，开五馆，各主一馆。明翰林院属官有五经博士五员，各掌专经。

五经博士

官名。汉武帝建元五年(前136)始置《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五经博士，以传授儒学经典为职责，秩比六百石。至宣帝甘露二年(前51)石渠阁会议，当时研究五经的十四个学派全部立为博士。十四个学派是： 鲁诗学、齐诗学、韩诗学、尚书欧阳学、尚书大夏侯学、尚书小夏侯学、大戴礼学、小戴礼学、施氏易学、孟氏易学、梁丘氏易学、京氏易学、颜氏公羊春秋学、严氏公羊春秋学。一说无京氏易学，有庆氏礼学。这十四个学派全部属于今文经学。王莽时曾设《周官》、《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》五家古文经学博士，王莽政权灭亡后即被取消。

五经博士

学官名。汉武帝时始置，各以其家法传授于弟子。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经，每经不止一家，故有博士十四人之多，总领于太常寺。东汉沿置。魏晋至南朝宋齐惟置国子博士，无五经博士之称。梁武帝天监四年(公元505年)春复诏置五经博士，广开馆宇，招纳后进•博士各主一馆。每馆有数百学生，供给食，射策合格者即任为吏员。北魏太学亦置五经博士，有生员千余人。唐国子学置五经博士各二人，正五品上，以其经学教授国子学生。明代国子监博士厅置五经博士五人，从八品，掌分经讲授，定期考核学生课业。翰林院设世袭五经博士，正八品，以圣贤后裔为之。参见“博士”。

五经博士

《春秋》博士、《礼记》博士、《毛诗》博士、《尚书》博士、《周易》博士合称。西汉武帝建元五年始置五经博士(《汉书·百官表》上)。宋初沿唐制，存其名，在宋初合班之制中，五经博士位在国子博士之下、都水监使者之上(《宋史·职官志》8《建隆以后合班之制》)。太宗淳化二年十一月杨徽之、仁宗天禧十月王琪先后上奏置国子学五经博士，但未见除授(《长编》卷32庚戌、《太平宝训》卷2《仁宗皇帝》上)。其职事，实由国子监直讲（元丰三年改为太学博士）所替。