五百四峰堂诗钞

诗别集。二十五卷。清黎简撰。简平生写诗颇多，曾有《西征草》、《南浮草》之编，但未见有刻本传世。此集自编于清仁宗嘉庆元年(1796)，其自序云：“简自龆龀，先君子即教之为诗。既得其意而喜为之。其间存而惭，惭而焚者屡矣。既又复存，存又复惭，于二十馀年中，若有未可尽焚者。自乾隆辛卯(1771)至于乙卯(1795)，所得诗分廿五卷，梓之。”其集按年编纂，共录诗一千八百六十二首，刻于嘉庆二年(1797)。有众香亭刊本。书前附有黎简门人何深所绘简之小影以及孙尔准、孙应瑞、黄其勤、谢兰生、黄丹书、张曰瑶所作画像赞。嘉庆元年至二年所作之诗，收入《五百四峰堂续集》。《续集》录诗八十一首，编为二卷，由微尚斋刊于1926年。另外还有一些题画诗及一些以抄本流传的“集外诗”尚未编入。此《五百四峰堂诗钞》曾数次刊刻，如穆宗同治十三年甲戌(1874)有广州儒雅堂南海陈氏刊本，以及儒雅堂重修本，德宗光绪六年(1880)有顺德教忠堂刊本。

五百四峰堂诗钞

诗别集。清黎简(1748—1799)撰。二十五卷。简字简民，一字未裁，号二樵，广东顺德人。诸生。性耿介，不慕名利，未曾任职。人视之为“狂”，遂自署“狂简”。曾游云、贵、湘、鄂等地，后期生活清贫。多才多艺，诗、书、画皆工，颇负时誉，其诗与宋湘同为乾隆时广东名家。此集冠有作者画像、自序、赞，共收古今体诗一千八百余首，按年编辑。诗作始于乾隆三十六年(1771)，止于乾隆六十年。内容丰富，思想深刻，敢于反映“乾隆盛世”之疮痍， 暴露黑暗现实，鞭挞酷吏，同情民生疾苦，如《四更》、《采珠词》、《田中歌》、《秋雨叹五首》等，揭示出歌舞升平下之社会危机，情辞激愤。亦有大量描写农事之作，与农民苦乐息息相通，感情真挚、言简意丰。并善点染山川美景， 长于刻划风土人情。 一些论诗、论画作品，《答同学问仆诗》、《画山水歌寄何勤良》、《林以善画鹰》等较集中地反映其艺术观点，值得重视。 其诗多悲壮清爽、 峻拔幽峭、刻意新颖、诗中有画。有嘉庆元年(1796)广州儒雅堂朱墨套刻本，民国十五年(1926)微尚斋刻本。另有今人周锡选注《黎简诗选》，广东人民出版社一九八三年版。

五百四峰堂诗钞

二十五卷。清黎简(1748—1799)撰。黎简字简民，号二樵，又号石鼎道士，广东顺德人。诸生。乾隆间拔贡，终生未仕。擅画山水，苍润似吴镇，淡远近倪瓒。又能诗词，刻意炼句，十岁即能诗。李文藻令潮阳，见而奇之曰；“此必传之作也。”故其足迹不逾岭海，而名动于大江南北。洪亮吉《北江诗话》说：“作诗造句难，造字更难；造意造句，则非大家不能。近日顺德黎明经简，颇擅此长。惜年甫四十而卒。然所存诸诗，尚足以睥睨一世。”王昶《蒲褐山房诗话》，称其诗俊拔清峭，刻意新颖，言人所不能言。五言七言，多未经人道语。张维屏《听松庐文钞》，称其由山谷入杜，而取炼于大谢，取劲于昌黎，取幽于长吉，取艳于玉溪，取瘦于东野，取僻于阗仙，锤焉凿焉，雕焉琢焉。于是成其为二樵之诗。”黎简之诗学相当复杂，一方面主张崇尚生活，自抒性情，自由创作。另一方面，却又只反模仿，而并不反对依傍。他的诗歌创作，事实上也正是走学古以创新的道路。其诗的内容较为贫乏，大抵以写景居多，但在艺术上广泛借鉴前人，融会贯通，参合变化，能自成一家。对六朝的谢灵运，唐代的杜甫、韩愈、孟郊、李贺、李商隐、贾岛，直至北宋的黄庭坚等人，他都从不同的角度进行学习，故诗风兼有诸家特点，峻拔孤峭，刻意新颖；句锻字炼，艳丽奇崛。黎简在乾嘉诗坛上，可与宋湘并为岭南两大家。他对稍后的浙江诗人钱仪吉、姚燮，特别是近代大批的广东诗人以及台湾诗人丘逢甲等，在不同程度上都曾发生过影响。此集是作者自编的诗歌全集。起自清乾隆三十六年 (1771)，迄于乾隆六十年 (1795)；编年排次（间有舛错），年各一卷，共二十五卷(其中卷二十四另分上、下)，计一千八百五十二首。有众香亭刊本。卷首有黎简自序、小影、诸家题赞和总目。“众香亭”系黎简室名之一。自序作于 “嘉庆元年丙辰 (1796) 九日”，黎简卒于此后嘉庆四年(1799)，这四年的诗作未及收入，不知下落。后世著录此集，书名每每误衍作《五百四峰草堂诗钞》，实则全书有关各处均无“草”字。如卷十八 《对山楼歌寄郑庶常文川 （应元） 秀才遥川（应翰）兄弟：“兼君一十八人社，开我五百四峰堂”也可佐证。有同治十三年(1874)刊本。今人有简注选本《黎简诗选》。