五显神

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五顯神  wǔxiǎnshén

亦稱“五聖”、“五顯公”、“五顯靈官”。傳說中神名。爲東嶽泰山神之五子，分别名顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德，在天地間相與爲本始。曾於唐光啟中降於人間，民間遂相與斬竹薙草，作爲華屋，立像肖貌，敬虔安靈，此俗達於近代。說見《三教搜神大全》卷二。宋·洪邁《夷堅志》：“錢塘門外，有五聖行祠。”又《夷堅支志戊·胡十承務》：“一客起曰：‘君勿用他疑，我輩非世間人，蓋所謂五顯公者也。’”《初刻拍案驚奇》卷二十：“店前一個小小堂子，供着五顯靈官。”一說五顯神即“五通神”，其實非一物。參見本類“五通”。

五显神

民间所敬之神。指民间所奉财神之一种。传说始于唐代，见于记载则始自宋代。以诸书所记，其信仰流行于江西德兴、婺源一带，兄弟五人为神。先是庙号上名“五通”，宋徽宗时赐庙额为“灵顺”，后封二字侯，遂有五通侯之说。南宋宁宗始封其为王，因封号第一字俱为“显”字——显聪王、显明王、显正王、显直王、显德王，遂称为五显神。其时，影响已不限于江西一地，都城临安亦有其行祠。其神之本源，自宋迄清说法颇异，但都谓其为人没之后而为神。有说其为林姓五王者；有谓其为天降五神于婺源王喻家，遂立庙；有称其为宋人萧永福之五子者；《光绪黄岩志》更以其为南齐时柴姓五兄弟；《清嘉录》又以其为南朝陈顾野王之五子。明初官祭，载入祀典，以每岁四月八日、九月二十八日遣南京太常寺官祭五显灵顺庙。其时，姑苏上方山等处香火尤甚，祝允明曾有《苏州五显庙记》记其盛事。宋代，曾以其庙为五圣行祠，遂有“五圣”的说法。此乃尊称，并非专号，异于后世之“五圣”的说法，参见 “五圣”。