五常

也称五伦。封建礼教把君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系称为五常。

五常

（一） 父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五者，旧时以为是人的最基本伦理道德，称“五常”。《尚书·泰誓下》：“今商王受、狎侮五常。”孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。五者人之常行。” （二） 五行。《礼记·乐记》：“道五常之行、使之阳而不散，阴而不密。”郑玄注：“五常、五行也。” （三） 五德。即仁、义、礼、智、信。汉董仲舒《贤良策》一：“夫仁、义、礼、智、信五常之道，五者所当修饰也。”（四） 五伦。即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。明陶宗仪《辍耕录·御史五常》：“人之所以读书为士君子者，正欲为五常主张也。”

五常

五行。《禮記·樂記》： “合生氣之和，道五常之行。” 鄭玄注： “五常，五行也。”

五常

❶ 指封建社会的五种道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《尚书·泰誓下》：“今商王受狎侮～。”(受：即纣。)
❷ 指仁、义、礼、智、信。《汉书·董仲舒传》：“夫仁、谊、礼、知、信～之道，王者所当修饰也。”

人际关系

跟人的关系：人头(～熟)
　与别人或群众的关系：人缘(有～)
男女关系：首尾
旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的伦理关系：五伦　五常(三纲～)
结拜的关系：拜把(～弟兄)
社会活动结成的关系：社会关系
　辗转相连的社会关系：瓜葛
恶劣的人际关系：火风

五常

即五行。《庄子·天运》：“天有六极五常。”成玄英疏： “五常谓五行。”《素问·六元正纪大论》： “五常之气，太过不及，其发异也。”《伤寒论·序》： “人禀五常，以有五脏。”色。《脉经》：“白崩者形如涕，赤崩者形如绛津，黄崩者形如烂瓜，青崩者形如蓝色，黑崩者形如血也。”详各条。

五常

地名。在黑龙江省南部，南与吉林省榆树县、舒兰县和敦化市为邻。“五常”源于儒学。明朝属纳怜河卫。清同治八年(1869)置协领，属吉林将军。光绪六年(1880)置五常厅。宣统元年(1909)升为府。1913年改为县，属吉林省滨江道。1929年由吉林省直辖。1934年属滨江省。1945年属吉林省。1946年属松江省。1947年1月析北境置拉林县。同年11月，拉林县划归双城县。同年11月恢复拉林县。1954年属黑龙江省，由省直辖、1956年拉林县并入。1958年划归松花江专区。1970年属松花江地区。地处张广才岭西部，拉林河流经南境。农作物以玉米、水稻、大豆为主。森林覆盖率达39.6%。产党参、五味子、平贝、刺五加等药材。有棉纺、中药、水泥、酿酒、柳编等工业。营城子金代古城遗址和靠河寨金代墓地为省级文物保护单位。拉滨铁路和方庄公路过境。

五常

说法很多，主要有：
❶运气术语。五行政令之常的意思。《素问·六元正纪大论》： “五常之气，太过不及，其发异也。”“五常”之气如果太过或者不及，都要造成异常现象。
❷仁、义、礼、智、信。
❸父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。医籍中多指第❶种。

035 五常

封建社会五种道德规范。指仁、义、礼、智、信。“夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信五常之道，王者所当修饬也”(董仲舒《举贤良对策一》)，儒家用以配合三纲，形成三纲五常学说。指五典，语见《尚书·泰誓下》：“狎侮五常，”唐孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。指五伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友遵奉的行动准则。

五常

❶儒家用以配三纲的五种封建道德规范：仁义礼智信；西汉董仲舒《举贤良对策》：“夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道。五者所当修饬也。”
❷即五典、五教。
❸即五伦。

五常wǔ cháng

❶五行。《重广补注黄帝内经素问·序》：“在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建五常。”
❷运气术语，五行之常气。《备急千金要方·治病略例》：“夫天布五行以植万类，人禀五常以为五脏。”

五常

❶指仁、义、礼、智、信。是儒家思想学说的基本信条。西汉董仲舒《举贤良对策》：“夫仁、谊、礼、知、信，五常之道，王者所当修饬也。”后“五常”与“三纲”结合在一起，成为封建伦理道德的基本理论与规范。

❷即“五伦”。

五常wǔcháng

即五行。《庄子·天运》：“天有六极五常。” 成玄英疏： “五常谓五行。” 《素问·六元正纪大论》： “五常之气，太过不及， 其发异也。” 《伤寒论·序》： “人禀五常， 以有五脏。”

五常wu chang

five virtues,five constants

五常

❶Five Permanent Members of the UN Security Council
❷(见“三纲五常”)

五常

❶指封建礼教的五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

❷指仁、义、礼、智、信。