五嶽

中國五大名山的總稱。即東嶽泰山、南嶽衡山，西嶽華山、北嶽恒山，中嶽嵩山。《文選》班固《東都賦》：“曷若四瀆五嶽，帶河泝洛。”《後漢書》作“五岳”。

五嶽

岱、衡、華、恒、嵩高。《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷五祀五嶽。”鄭玄注： “五嶽： 東曰岱宗，南曰衡山，西曰華山，北曰恒山，中曰嵩高山。” 《周禮·春官·大司樂》：“凡日月食，四镇、五獄崩，大傀、異烖，諸侯薨，令去樂。”鄭玄注： “五嶽： 岱在兖州，衡在荆州，華在豫州，嶽在雍州，恒在并州。”

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五嶽  wǔyuè

亦作“五岳”。五大名山，古帝王岳祭之處。即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。《書·禹貢》“奠高山大川”孔傳：“高山，五嶽。”《周禮·春宫·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”鄭玄注：“五嶽，東曰岱宗，南曰衡山，西曰華山，北曰恒山，中曰嵩高山。”一説，有霍山，無衡山，餘同。又説，有岳山，無嵩山，餘同。

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五嶽  wǔyuè

古相術稱人頭面上五個高起部位爲五嶽，額爲南嶽衡山，地閣（頤骨）爲北嶽恒山，右颧西嶽華山，左顴東嶽泰山，鼻爲中嶽嵩山。認爲五嶽以中正不塌爲上，尤其中三嶽，南嶽高多福利，少災，好養；中嶽高成大器，好養；北嶽方圓隆滿有大富。並與三停說結合有“天高主貴，地厚主富”之說。綜而論之，五嶽均宜高滿相配，若有一嶽不高即不成格局，難言貴相。參閲清·雲林子重訂《柳莊神相全編》卷上。