五力

可旻《渔家傲·赞净土》：“演畅五根并五力，令人忆，心飞恨不身生翼”。五力是佛教三十七道品之一，《智度论》十九：“五根增长，不为烦恼所坏，是名为力”，即指修行佛法中五根能力的增殖，产生了五种破除障碍、有利于修行，达到解脱的力量。《法界次第》中曰：“信力：信根增长，破诸邪信者。精进力：精进根增长，能破身之懈怠。念力：念根增长，能破诸邪念。定力：定根增长，能破诸乱想。慧力：慧根增长，能破三界诸惑。”

五力

佛教语。五种力。
（一） 三十七道品中的一类。谓由于信等五根的增长所产生的五种维持修行，达到解脱的力量。据《杂阿含经》二六：“五力为信力、精进力、念力、定力和慧力。”《大智度论》一九：“五根增长，不为烦恼所坏，是名为力。”《全梁文》五二王憎儒《中寺碑》：“情尘莫舍，心火放赫。是用三明，实开五力。” （二） 指定力、通力、借识力、大愿力和法威德力。此五种力，不可思议，不能评判。宋延寿《宗镜录》 四八：“有五力唯识不判。一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。” （三） 五种阻碍修行的魔力。即色、声、香、味、触五尘。唐湛然《止观辅行传弘决》八：“《增一》云： 魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子，一力能拒，谓不放逸。”

五力

佛教术语。指由修持五根所产生的坚持修行，躬行佛法达到解脱的五种内在力量：（一）信仰佛教，破除“邪信”的“信力”；（二）修四正勤可以不断去除诸恶的“精进力”；（三）修四念处而获正念的“念力”；（四）专心禅定以绝世俗烦恼的“定力”；（五）观悟四谛，成就智慧，达到解脱的“慧力”。五力表现了佛教道德的意志力，是佛教道德行为的内在动力。(据《杂阿含经》卷二十六)