五典

泛指古代典籍。南朝梁萧纲《南郊颂》：“五典三墨，既葳蕤于璧水； 九流八索，亦纷缤于石渠。”
○ 坟典

五典

（一） 《尚书 ·舜典》：“慎微五典，五典克从。”孔传：“五典，五常之教。父义，母慈、兄友、弟恭、子孝。”这是中国古代五种最基本的伦理道德。
（二） 传说的上古五部典籍，后泛指古代典籍，《全梁文》 十二萧纲 《南郊颂》：“《五典》三墨，既葳蕤于璧水； 九流 《八索》，亦缤纷于石渠。” （三） 五经亦称五典。《后汉书·朱浮传》：“五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文。”李贤注引 《礼记》：“温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。”

五典

五教。《尚書古文·舜典》： “慎徽五典。” 鄭玄注： “五典，五教也。” (《通德堂經解》)

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五典  wǔdiǎn

傳爲五帝時之典籍，後亦借指古代典籍。其稱始見於《左傳·昭公十二年》。《書序》：“少昊，顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典。”南朝梁·劉勰《文心雕龍·宗經》：“皇世三墳，帝代五典。”南朝梁·蕭綱《南郊頌》：“五典三墨，既葳蕤於璧水；九流八索，亦繽紛於石渠。”唐·張說《齊黄門侍郎盧思道碑》：“三墳五典，公能讀之。”明·沈受先《三元記·講學》：“素志惟甘清淡，三墳五典沈酣。”

五典wǔ diǎn

〖名词〗
书名。传说我国最古的书籍(1)。《子革对灵王》：是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。——这人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

典籍

记籍 坟策 坟籍 载籍 篇籍
文章、典籍：铅椠
经翻译的典籍：译籍
国家的典籍：国籍
古代的典籍：坟(坟典；坟典丘索) 古典八索九丘 六经三史 九经三史
古代文化典籍：鲁壁
传说中的典籍：三坟五典 五典三坟
传说中的上古五部典籍：五典
传说中我国最古的书籍：坟（三坟）
篇幅巨大的典籍：皇皇巨典 煌煌巨典
重要的典籍：大典
珍藏的典籍：载
珍贵的典籍：宝典
比较重要的古书：经传
将要失传的学问典籍：孤学坠绪
(古代图书：典籍)

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伦理

伦(人～；天～；五～；乱～；～理道德)　论理
我国封建社会所倡导的一套伦理道德标准：纲常　纲纪　纪经　三纲五常三纲五伦
封建社会的伦理道德：伦常
古代的五种伦理道德：五典
伦常有序：彝伦有序　彝伦逌序
纲纪、人伦等封建伦理道德衰败不振：纲常扫地
伦常败坏：彝伦攸
(封建社会指人与人之间的道德关系：伦理)

五典

五种常规法典。《尚书·尧典》： “慎徽五典，五典克从。”周秉钧注： “五典，五种常法，即《左传》太史克所谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。郑玄曰：‘五典，五教也。盖试以司徒之职。’ 言舜慎重完善五种常法，人民能顺从之，无违其教。”

五典Wudian

中国古代伦理道德用语，“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的总称。传说为尧舜创立的道德教育内容。又称“五常”、“五教”。见于《尚书·尧典》、《尚书·舜典》、《春秋左氏传·文公十八年》等书。《尧典》载：“慎徽五典，五典克从。”《舜典》载：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教在宽’。”《文公十八年》载：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。”意思是，尧制定了使百姓安居乐业的“五典”，要求民众遵守服从。舜继位后，又令名叫契的人作教育的长官，要求他耐心细致地向人民进行“五典”的教育，以克服因为“五典”没有得到很好宣传而导致的社会风气不好、百姓关系不和顺的局面。晋文公十八年，又派官吏把“五典”的具体内容布告四方（天下），以使国泰民安。上述说明，先秦时期人们是非常重视“五典”的教育的。后来，孟子、董仲舒等儒家的代表人物，进一步发挥了“五典”的思想。孟子说：“使契为司徒，教以人伦；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”(《孟子·滕文公上》)把亲、义、别、序、信分别作为处理父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的关系的道德准则。这样，就使原来仅限于家庭血缘关系的“五典”演变扩展为社会政治关系中的“五伦、”“五常。”成了与“三纲”并列的封建道德规范和人们的思想行为准则，对中华传统文化中的“忠、孝、节、义”思想有着深刻而长远的影响，受到历代的封建统治者的大力推崇和宣扬。

五典

亦称“五伦”。回族伊斯兰教传统伦理概念之一。意指回族穆斯林在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五个方面应遵循的原则。有些伊斯兰教著述中亦称其为“道”，如君道、臣道等。清代回族著名哲学家刘智等人将其列入《天方典礼》一书，并与“五功”相提并论。

五典wǔ diǎn

传说中指我国古代最古老五帝的书籍。常与三坟并称为“三坟五典”。《素问玄机病原式·序》：“孔安国序《书》曰：伏羲、神农、黄帝之书三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典。”

五典

古书名。楚史官倚相阅读的占籍之一。一说《五典》为五帝(少昊、颛顼、高辛、唐、虞)“言常道”之书；一说为言金、木、水、火、土“五行”之书；近人姜亮夫认为《五典》本于箕子为武王所陈治道《洪范》中之“五纪”(岁、月、日、星辰、历数)，即言天时之书。

五典

传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古书名。”旧题孔安国《尚书序》云： “伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟，言大道也；少昊、颛顼、高幸、唐、虞之书谓之五典，言常道也。”见唐孔颖达疏引。孙楚《登楼赋》：“谈三坟而言五典。”常与三坟并称。

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五典

即五常。参见 “五常”。